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《ChinaStrategy（强国战略）》讨论区：
回《Neptune 上最新消息》帖：
Wed Feb 20 03:09:00 2008：
常识大家从小就知道而且也应该遵守，但是如果强势方以身作则让大家不知道什么是责任和义务了，难道就只应该指责被强势方裹胁着的小民？
回《苏丹问题到底是怎么回事？》帖：
Fri Feb 29 22:05:18 2008：
就怕说不干涉内政被指责为不作为，如果真的为了制止所谓“种族屠杀”而有所成效地作为了，那霸权主义和干涉主义的帽子可能又给戴上了……
可能有点像现实具体中的一个人看另一个人，如果看着他不爽，什么样的行为都能找到反对他的理由吧。
回《全国20所学校新学期试开京剧课引发热议》帖：
Fri Mar 7 13:42:23 2008：
以老祖宗的东西多了为借口来拒绝学习其中的一样，这样学老祖宗的任何东西，这都可以用作借口来拒绝，所以就什么都不用学了。
回《李健:农村土地所有权应回归农民》帖：
Wed Mar 26 08:08:16 2008：
只有土地所有权归农民是不行的，还要建立有效的社会保障体系，使得农民不至于因为天灾人祸等外部原因而被迫非法甚至合法转让土地。
Wed Mar 26 08:10:17 2008：
不过在现在城市里的工作都难得在政治上成为现代公民的时代里，让农民有这样的领先性，似乎难度比较大。当然这应该成为目标的，最好还别是远期的。
回《大家针对民族问题发言的时候要冷静》帖：
Sat Mar 29 17:16:02 2008：
这种说法还相对比较弱化，汉族文化和现代化的关系不能用这种事后汉族人对于现代技术、产品的学习、思考为例，虽然这对于中国人的现代化还是一种必要而内在的功夫。
中国文化与西方国家的现代化进程应该还是密切相关的，这种相关虽然经济和科技上的作用没有明显的证据表明受到了中国文化的影响，但是对于旧的军事政治力量的破坏，对于现代的文官制度的建立，学界还是有西方国家受中国文化之影响的这一观点的。
回《影片:藏人在中共官員及媒體前冒死揭發真相 (转载)》帖：
Sun Mar 30 00:55:36 2008：
还是中国人聪明,为什么西方的媒体就没有想到是警察扮演的暴徒呢?是这些西方的媒体没有你聪明呢,还是没有你无耻呢?
回《如果中国今天就民主》帖：
Sun Mar 30 08:31:02 2008：
从历史上看，好像成功的民主国家即使不能做到开拓疆土，起码也能做到不失疆土。不能只看民主不民主，还得看民主得成功不成功……
回《大家别被那个什么奥运,藏独给迷惑了,看看中国经济发生了什?》帖：
Mon Apr 28 19:50:14 2008：
给民族掘坟墓的，先分清是这个民族本身，还是这个民族中的一部分人，而掘了坟墓之后，掘坟墓的这部分是自己进去还是把别人都弄进去自己去及时跑出来了呢？
怪话儿还是少说一些吧。
自我优越感太强的往往也是最容易做出最卑污的事来的。
回《有些民族注定成为强国》帖：
Mon Apr 28 20:27:48 2008：
只有战略思想家还不够，还得有战略实践家。而这种战略实践家真的把思想化为实践的行动、实践的机制等等，才能动员起一个国家、一个民族……
回《阜阳，一块特特色的土地》帖：
Thu May 29 20:01:08 2008：
经济增长谁受得益多，根除腐败谁损失得多，不就明白为什么有这样的行动了吗？
回《商鞅的宿命：中国法治之始，须从开启民智先。(zz) (转载)》帖：
Thu May 29 20:26:15 2008：
中国古代的法家之治只是权力之治的一个变体吧，和律法之治有根本区别的，可貌似有些人就是分不清。
回《zt 马英九，请不要对我们失望 (转载)》帖：
Fri May 30 22:21:05 2008：
个人觉得对于大陆，没有一个现成的民主标准摆在那里，像书法作品一样，只要我们按着描样儿就行了。无论是西方国家的样本还是无论是中国之历史上或者现实中的思考者心中的样本，也是一样。
应该是每个人对自己负责任的努力的展开和力量的前行吧……
回《周末的一点思考》帖：
Fri May 30 22:25:58 2008：
民主拜物教，十分感冒这个词。因为和自己的感受有相同之处：感觉对于国内的不少人，在自觉地告别一些宏大叙事和所谓乌托邦的时候，其实那
种真正的乌托邦情结又开始体现为用诸如民主、自由等字眼儿进行包装了。因此对于真正的民主、自由、人权、宪政、美德等的追求，必须要和乌托邦心态划好界
限，才有望实现吧。
Fri May 30 22:37:00 2008：
民主拜物教应该是指一些偏离了民主的真义之后以民主的名义而形成的一种心态吧。
Fri May 30 22:57:31 2008：
民粹和民主不搭界，甚至还反民主，而且还不是物极必反的那种。
回《美国:中国贪官的天堂zz》帖：
Sat Jun 21 12:50:31 2008：
如果说美国是中国贪官的天堂这一判断成立，那中国是贪官的天堂则是这一判断得以成立的前提吧。
Sat Jun 21 13:00:41 2008：
这说明政治投机素质比较高的人才能够做达到那些比较高的位置，到那些位置还有政治避难这个机制说明这只是政治投机素质的另一番运用嘛。
只有投机，没有信仰，这也是一种高素质呀。
回《顶余秋雨》帖：
Sat Jun 21 12:56:19 2008：
首要任务不是唯一任务，但是有不少人就是喜欢用首要任务的羊头卖唯一任务的狗肉，由此引发的问题还少吗？
回《发鲁迅的〈灯下漫笔〉，期共鸣之士》帖：
Sat Jun 21 13:53:29 2008：
我看到的鲁迅和你好像不一样，鲁迅指责的人民，还是人民背后或说造成人民那样的人或者制度？如果只是抽象地指责人民本身，那还是鲁迅？
Sat Jun 21 14:29:46 2008：
制度变革的方式与途径只有一种？文学家的功用只是唤醒民众，只是为了唤醒民众而唤醒民众？民众醒了和制度的变革就不会产生因果链条？民众没有醒的所谓制度的变革容易能够多大程度地能够改变你所看到的愚昧和麻木？
人民有其抽象的一面，但是如果只有这一面，如果不和具体的民众及其活动联结起来，人民还何从为人民？
Sat Jun 21 14:52:51 2008：
原因之原因就不是原因，原先看来一些专家的论证也觉得是很玄，很妙，很正确的理论。但是如果能够努力现实地把住因果链条的即使不每一个就
是关键环节，也不会使人迷失的吧。至于你说的什么古猿进化成人类就是为了被唤醒，那应该属于你自己的离开原本文字的自我发挥了吧。至于麻木愚昧之后的东
西，鲁迅不是没有说过吧，只不过他的说应该不同于现在流行的学者论文里的说，因为我记得他讲过什么吃人者在肉体上和精神上的威力。
人民如果只像你说的那样，那真的像有些学者所说，这人民就没有什么存在的价值了。
人民不只有抽象的同质性的存在的一个意思，应该还有具体的异质性的内容……
回《解放军装备和素质落后出乎世界预料》帖：
Sat Jun 21 13:59:05 2008：
说法不太准确，应该说最腐败的地方是在什么什么地方的特权阶层，而不是单纯一个什么什么地方。因为任何一个地方都是因为有非特权阶层的被特权，特权阶层才能够充分地特权的，而被特权的非特权阶层是只能被腐败，而不能腐败的……
Sat Jun 21 14:39:08 2008：
不能因为我们是穷国就否定有富人，也不能因为我们有富人就否定我们是穷国；正像不能因为军队不应该成为特权王国就否定军队里有特权阶层，也不能因为军队里有特权阶层就把军队看成是特权王国吧。
富人的中国和穷人的中国会有所不同吧，特权阶层的军队和被特权阶层的军队也应该实质上不是一个，虽然双方好像宿命式地目前纠结在一起。
Sat Jun 21 15:06:47 2008：
问中国是富国还是穷国觉得是一种很没有意思的话题，而且回答可能也会让你失望的，因为个人觉得目前的中国，从富人所保持的对穷人的绝对优
势地位让世界上的许多富国应该都会自愧不如来看，我不敢肯定中国是穷国；如果从穷人相对于不用说和本国的富人的对比，就是相对于别人的穷人也会让许多穷国
的穷人都感到自豪来看，我不敢肯定中国是富国。所以对这个问题，我个人觉得不是1+1等于几式地那么好回答。
就因为马克思主义是垃圾辩证法就也是垃圾了？个人觉得或许目前许多马克思主义教科书和教师对于辩证法的讲解有问题，但是个人在看了黑格
尔、中国古代思想家、马克思本人的一些论述和运用之后，觉不出辩证法和垃圾如何会划得起来等号，虽然最早接触辩证法确乎是从马克思主义哲学的课堂上。
不信的未必就只是因为是垃圾，信的未必就只是因为是不垃圾。何必把自己的行为隐晦地摆在一种优越感之上呢？何况难道垃圾就没有存在的价值，更何况就因为没有存在的价值了，就必须得不存在了？
Sat Jun 21 15:14:43 2008：
看，又见到了把自己的心理要投射成整个世界的事实的作风了。自己那么想的就别人也肯定是那么想的？
起码个人还尊重别人的思想和存在，而没有到了不同于我的思想和存在就必须得灭亡的地步吧。
在讨论过程中，这种心态个人觉得是要不得的：首先设定一个理想的观念或者好的目标，一方只能完全地据有它另一方只能完全地排斥它，而完全
据有它的往往被无可怀疑地认定为只是自己，因此别人就肯定是错误的，不可理喻的，必须改变的只能是别人，自己一点也不能改变。
个人觉得还是有一个能够相对公认的定义比较好，否则双方用同一个词汇表达不同的意思，这样的讨论能够出什么结果？因此，个人对于忽视定义的做法不太赞同了。
Sat Jun 21 15:16:47 2008：
本人曾经说过相声，虽然是业余的，不过本人自认还没有达到能够获得不知所云奖的程度，毕竟本人自觉对自己所说的内容是知道所云的，因此还没有资格。
Sat Jun 21 23:23:46 2008：
相声没有学过，只是业余表演过，在本科时候班里的新年晚会上。呵呵。
回《江西游客赴京看奥运要开无犯罪证明(图) zz》帖：
Sat Jun 21 14:20:55 2008：
有过犯罪记录的就永远是罪犯了？这不和一日为贼终身为贼的观念一脉相承吗？
回《解析范跑跑事件(ZZ)》帖：
Sun Jun 22 17:43:18 2008：
严格来说，范责任是应该有，但是这责任也不应该是他一个人的，学校应该有按照法律对教师的职业责任（不只是道德责任，更应该是法律责任）意识和实现方式进行培训的责任。如果我们只谴责范而忽视了学校，应该说是不公正的。
回《为什么好文章都发表到外国去了》帖：
Sun Aug 24 11:31:23 2008：
嗯。有了权力就可以为所欲为，不是内行。而更为悲剧的是，外行总要打扮成内行，从而假内行领导正内行。结果真内行也不甘心于做真内行了。
回《金牌大国的崩溃：回归正常的德国zz》帖：
Sun Aug 24 12:19:02 2008：
对，吃饭的时候，就说你肯定会拉屎这是真理。
回《杨佳辩护律师 是上海闸北区政府法律顾问》帖：
Wed Sep 3 12:17:42 2008：
个人不觉得。如果警方先存在严重过错的话，恪守司法程序，尊重法治精神的结果可能就会有所不同。
Wed Sep 3 12:21:03 2008：
明知不说人话不做人事还不会遭到反对，更说明了权力的自我欣赏和自信了。
Wed Sep 3 12:29:25 2008：
程序正义不只是不能做到，连想做到的这想都没有让人看到。
Sat Sep 6 08:22:41 2008：
官方死活不公布真相，却只是指责群众不明真相，而且只要群众有说法，就只是说不是真相；官方羞羞答答地公布了，却无法让理智正常的群众相信那是真相，而且只要群众有质疑，就仍然只是说不明真相。真相与否难道只是权力说了算？
Sat Sep 6 08:27:18 2008：
以实体正义之名行以损害程序正义来最终损害实体正义之实的做法太多了。。。
Sat Sep 6 08:29:33 2008：
即使有特殊原因却作为强势一方没有任何说明与解释，其实就等于没有什么特殊原因了。没有特殊原因为什么不公开审理呢？
Sat Sep 6 08:43:42 2008：
其实关键是，人家这么做会认为虽然政府受到的损害比较小，但是政府官员们自己受到的损害不但不小，而且还会受益匪浅。两相权衡，当然就得为了成全自己而损害公共了。
Sat Sep 6 08:47:46 2008：
对杨犯过过错的不只是对他在派出所进行殴打的官员，也包括在杨提出复议申辩过程中受到不公正待遇的官员，而对于被杀的官员是否对杨犯过过错，不能用可能来代替被认定。
回《孟建柱：防止执法不当授人以柄引发媒体炒作(图)zz》帖：
Sat Sep 6 08:48:55 2008：
原来是这样，不是为了实现社会公正，只是为了自己能够不授人以柄。这样如果达到能够不授人以柄，或许用使社会不公正的手段也就在所不惜了。
回《珠江晚报：上海袭警案 公开审理应名副其实 zz》帖：
Sat Sep 6 08:58:05 2008：
其实只要存在着权力和权利的不和谐，政治总会自己跳出来；和谐的时候政治不是不存在，只是没有跳出来而已。
回《政治其实是一种信仰---有感于论坛的争辩》帖：
Sun Sep 14 22:34:43 2008：
更是现实的生命。
回《以色列奥运选手污蔑中国人是狗屎 总统出面道歉zz》帖：
Fri Sep 19 21:11:11 2008：
不这样的在中国官场可能混不上去吧。就得在公共场合里大声喧哗，才让级别比他低的人能够知道他的存在而服其威，让级别比他高的人知道他的存在而悦其媚。
回《HUJIA可能获诺贝尔和平奖？》帖：
Thu Oct 2 12:32:06 2008：
政治是几乎无所不在，但是特定的某种政治却不是无所不在的。。。
回《[转载]同样改革30年：日本富甲天下.中国依旧贫困》帖：
Thu Nov 27 12:02:11 2008：
微观低效是肯定的，但是所谓高效的不是宏观层次，应该也就是中观层次上，在真正的宏观层次上效率应该大概在二者的平均数左右？
《Chinese（国学天地）》讨论区：
回《突然发现望闻问切的闻是怎么回事了》帖：
Sun Mar 30 08:50:36 2008：
他山玉石，可以攻玉；是玉者存，非玉者去；存去在相攻中生成，而非唯有他完我损。西之于中，是否亦可作如是观？
回《关于经史子集》帖：
Tue Apr 29 11:52:06 2008：
对于《老子》的研究和解释，主要还是两大系统的，一个是从道，一个是从术。从道的多是从和我们现在理解的哲学的方面差不太多，术的方面则更多地和诸如气功修炼等相联系，而正是后者，沟通起了道家与道教。
回《司马迁的悲剧情怀——从董狐之笔到颜异之诛zz》帖：
Sun Jul 13 08:29:58 2008：
董狐笔法应该不是董狐首创吧，估计应该是遵循惯例而已？
《春秋》其实在一六国之前是隐约地表达对强权制约的工具，但是在一六国之后发生了变化。
回《天道酬勤Re: 天行有常，不为饶存，不为纣亡》帖：
Sun Sep 28 13:21:02 2008：
优秀民族还是劣等民族，在分别的时候人们往往是从体质人类学和文化人类学的角度来看的，而你所说的，应该还是政治人类学的问题，因此难以由此断定优劣。
回《文化观点》帖：
Wed Oct 1 13:58:27 2008：
动物都有它的文化，何况人？难道中国人连动物都不是，都达到了木石一样的太上无情？
《History（史海钩沉）》讨论区：
回《令美国人胆寒的,中国人心酸的抗美援朝真史》帖：
Fri Jun 6 23:18:10 2008：
对于后来的一些事，前人应该负一些责任的，但是不能让前人负所有的责任；而对于后来的又一些事，责任应该主要甚至只应该由后来的当事人来负的。
回《【疑问】对荷兰无法保持其17世纪领先地位的一个因素》帖：
Sun Jun 22 18:43:08 2008：
或许当初偶然的因素更多，但是一当偶然因素们落实到地面上之后，必然的根就开始要扎进土壤里了。
回《发现一个问题，关于中国历史发展的》帖：
Sun Aug 17 18:43:18 2008：
其实或许关键问题在于，没有高于皇帝和官员的现实的真正的权威。
《Reading（读书心得）》讨论区：
回《杨小凯：中国政治随想录（2004年8月6日）（zz水木reading）》帖：
Thu Jan 17 22:32:43 2008：
只有努力才有可能最好，只看着别人的最好唉声叹气，可能就只能有最坏或者接近最坏了。
Thu Jan 17 22:33:45 2008：
经济的发展对于宪政来说好象是有之不必然，无之也不一定必不然的吧。经济的结构、类型、方式等都很重要的，不能只笼统地说的。
回《蔡益怀 中国为甚么没有忏悔录》帖：
Sun Jun 22 19:18:12 2008：
反思也是在面对自己的局限性，未必是把自己的位置抬高，而是也可以而且在努力认清摆正自己的位置的。
说现在反思也没有多少，看是分对谁吧。毕竟现在自认成功的人还是比较多的，而成功的人是往往难于主动自愿地反思的。
回《靳羽西-中国淑女》帖：
Wed Oct 1 14:08:33 2008：
“不带耳环出门的女人应该被抓起来...”
这一句给人的感觉，淑女只是一条道路，而不是一个方向了；这样的话就和个人的理解正好相反了……
