上一回说过，以人伦至亲图的关系模式为“晶格单元”，推而广之，可以把整个中华民族联系成一块晶格结构的天然“金刚石”。在民族内部，每一个人以“己身”为基准，“我”的亲缘关系共分为三类－－直系血亲、旁系血亲、姻亲。今天先讨论直系血亲。
什么是“直系血亲”？以“我”为基准，凡是在基因上与“我”有直接遗传关系的亲属，都是“我”的直系血亲。通俗点说，就是“生我”的前辈们和“我生”的后代们。如图所示：
上图中，每一行都是同辈，叫做“代”。
现代科学上还有一个计算血缘关系亲疏远近的“长度”单位，叫“亲等”。“亲等”的概念可以在阅读下文的过程中慢慢建立。
以己身为基准点，把“我”的直系血亲们按亲疏远近可分为：
1亲等：父母、子女。
2亲等：父亲的父母－－祖父、祖母，
母亲的父母－－外祖父、外祖母；
儿子的子女－－孙子、孙女，
女儿的子女－－外孙、外孙女。
3亲等：祖父的父母－－曾祖父、曾祖母，
祖母的父母－－曾外祖父母；
外祖父母的父母－－曾外祖父母。
孙子的子女－－曾孙、曾孙女，
孙女的子女－－曾外孙、曾外孙女；
外孙、外孙女的子女－－曾外孙、曾外孙女。
4亲等：曾祖父的父母－－高祖父母，
……。
曾孙的子女－－玄孙、玄孙女，
……。
中
华民族是较早摆脱蒙昧的民族，很多氏族为了禁止不同辈的血亲之间乱伦通婚，为每一辈份规定一个“字”，用于孩子起名，作为辈份的标识。如周姓的“正、德、
宪、云、法、贤、肆、先、继、图”等。周法哲本人的名字就包含了周氏家族“法”字辈的标识。古代人常常把10个辈份的“字”轮回使用，如“图”字辈的人，
下一代使用“正”字起名，这样只用10个“字”就基本上可以保证活着的人们辈份不乱。
在氏族社会里，祖先们还朦胧地觉察到近亲繁殖的坏处，简单规定禁止族内通婚，再加上对财产继承权的考虑，于是对“姓氏”这一血统（先是母系、后是父系）的标识也非常重视。所以直到现代，中国人的姓名往往依然包含父系血统和族内辈分的标识信息。
不
过几千年来人类一直是男权社会，宗法制度始终以男子为主线，女孩子没有继承权，也不入父系族谱（但入夫系族谱和祖坟），一般有名无字。结婚后冠以夫姓，随
丈夫的辈份加入夫家族谱，所以古代说未婚女子是“待字闺中”。现在港澳台同胞以及国外有些民族，女子婚后姓名中还加上夫姓，便是由此习俗而来。
关于辈份和“代”还有许多内容，详情且听下回分解。
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