「二十四孝」的故事是何時定型的？其具體內容是怎樣的？

虞舜孝感动天 郯子鹿乳奉亲 老莱戏彩娱亲 仲由为亲负米
闵损单衣顺母 刘恒亲尝汤药 江革行佣供母 曾母啮指心痛 虞蔡顺拾椹供母 黄香扇枕温席
陆绩怀橘遗亲 打虎救父 吴猛恣蚊 乳姑奉亲不怠 寿昌弃官寻母 庭坚涤秽事亲

「二十四孝」的故事是何時定型的？其具體內容是怎樣的？

儒家十分強調孝道，認為孝是為人處事的根本。孝與忠又是相互聯繫的，由孝推及於忠，有利於封建宗法統治，所以歷代王朝也以各種形式提倡孝道。由於儒家的宣揚和歷代統治者的表彰，中國歷史上出現了一些以孝聞名的典型故事，後來，元朝的郭氏對這些著名的孝子的故事進行收集，編輯成冊，合為"二十四孝"，他還在每一個故事後都寫了一首詩加以贊揚。因為這些故事切近社會民眾，通俗易懂，對後來影響極大。"二十四孝"是二十四個孝道的典型故事。這些故事分別是：
(1) 孝感動天。上古時的虞舜在父母和弟弟都有怪脾氣的情況下，能夠處理好各種關係，從而感動了上天。他在歷山耕地時，象來幫忙，鴞來協助，帝堯不僅把兩個女兒嫁給他，而且把帝位讓給了他。
(2) 戲彩娛親。周代的老萊子為了使雙親高興，七十歲時還不說老，經常穿上幼兒穿的花綠衣服，裝著嬰兒的樣子在父母身邊嬉戲。一次端水上堂，假裝跌倒，還學起嬰兒啼哭。
(3) 鹿乳奉親。周代的剡子，父母年老，雙眼都有疾病，想吃鹿乳。剡子便穿上鹿皮，進入深山，混入鹿群，取鹿乳給父母吃。獵人看見要射箭，剡子急忙脫下鹿皮，說明情況，討得以幸免。
(4) 為親負米。孔子的弟子子路家貧，常以野菜充飢，義了親人吃好，常到百裡以外去背米。親人死後，子路在楚國做官，隨從的車有百輛，倉庫裡糧食堆積很多，坐在多重的茵席上，排一排鼎吃飯。但他很感慨，以為自己再想吃野菜，為親人背米，都做不到了。
(5) 嚙指心痛。孔子的弟子曾參特別孝敬母親。一次，他去山中砍柴。家裡來了客人，母親手忙腳亂，而曾參遲遲不歸。母親便咬破手指，曾參忽覺心痛，便背著柴禾回了家。曾參跪問母親，母親說有客人來，就咬指提醒曾參。
(6) 單衣順母。孔子的弟子閔損早年喪母，父親又娶，生有兩子。兩個弟弟穿著棉衣，閔損卻穿單衣，凍得他駕車時連馬繩都抓不住。父親知道後，要趕走後母。閔損卻加以勸阻，說後母在，只有自己一人受凍；如果後母走了，兄弟三人都會受凍。後母知道了，非常感動，便悔改了。
(7) 親嘗湯藥。西漢文帝對生母殷勤奉養，但母親常常有病，文帝便親奉左右，整夜不合眼，衣不解帶。所熬的湯藥，親口嘗過才讓端進去。
(8) 拾葚供親。漢代的蔡順，少年喪父。當時正值王莽時代，世亂年荒，蔡順便拾桑葚。赤眉軍看見他進行盤問，他說黑色的給母親吃，紅色的自己吃。赤眉軍被感動了，便送給他二斗白米、一隻牛蹄。
(9) 為母埋兒。漢代的郭巨有三歲的孩子，由於家貧，郭巨的母親常常將食物節省下來給孫子吃。郭巨認為兒子可以再生，母親不可再有，於是為了母親，他跟妻子商量，想把兒子活埋。當郭巨挖了三尺深的坑時，忽然發現了一鍋黃金，上面還有文字："天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。"
(10) 賣身葬父。漢代的董永。因為家裡貧窮，父親死後，只得賣掉自己借來錢埋葬父親。後來遇到一位善良的婦女與他成了親。董永的故事逐漸在民間流傳開來，後演變成戲劇 《天仙配》。
(11) 刻木事親。漢代的丁蘭幼年時父母雙亡，未能奉養，於是他就刻木為像，當作父母來奉養。妻子對木像逐漸不尊敬，丁蘭就休了妻子。
(12) 湧泉躍鯉。漢代的姜詩和妻子都很孝順，母親喜飲江水，他們就到六七裡以外去挑江水。母親愛吃魚，夫婦也盡力滿足。母親不願一個人吃，喜歡與鄰居老婦人一起吃。屋舍旁邊突然湧出泉水，味道與江水一樣，並且每天躍出兩條鯉魚，姜詩夫婦就用這來供養母親。
(13) 懷桔遺親。東漢的陸績六歲時到袁術家做客，袁術拿出桔子招待他。他把兩個桔子藏在懷裡，辭別時，桔子從懷裡掉了出來。袁術問他，他說自己的母親很喜歡桔子，想帶回去給她。
(14) 扇枕溫衾。東漢的黃香九歲時母親已經去世，他侍奉父親非常孝順。夏天用扇子扇涼床舖，冬天用身體溫暖被褥，然後再讓父親睡覺。
(15) 行傭供母。東漢的江革早年喪父，由於社會動亂，他背著母親逃難，幾次路遇強盜，他哀求不要劫他走，以供養老母。後來客居下邳。生活十分困難，沒有衣服，他就為人去當傭人，掙錢供養母親。
(16) 聞雷泣墓。魏時王裒十分孝順。母親生前懼怕雷聲，死後埋葬在山林裡，每遇雷雨，王裒就跑到山林裡，跪在母親墓前哭泣，並說自已在這裡，請求母親不要害怕。
(17) 哭竹生筍。晉代孟宗少年喪父，母親年老多病，冬天又想吃筍湯。孟宗無法弄到筍，就到竹林裡抱竹而哭。過了一會兒，地面忽然裂開，長出幾顆竹筍。他拿回去給母親吃，母親吃完病就好了。
(18) 臥冰求鯉。晉代的王祥早年喪母，繼母常在父親面前挑撥，使王祥失去父母之愛。繼母冬天忽然想吃魚，王祥便解開衣服，臥在河面的冰凍之上。冰忽然自動裂開，躍出兩條鯉魚。王祥拿回去送給繼母吃。
(19) 扼虎救父。晉代的楊香十四歲時隨父親下地收莊稼，忽有老虎咬著父親拖著走。楊香見狀，不顧一切上前，用力扼起老虎的脖子。老虎居然嚇跑，父親幸免於難。
(20) )恣蚊飽血。晉代的吳猛八歲時，由於家貧，夏天沒有蚊帳，但當時蚊子很多，吳猛便躺在床上，任憑蚊子叮咬，他希望讓蚊子吸飽，以免雙親再受蚊子的叮咬。
(21) 嘗糞心憂。南齊時的庚黔婁當了縣令，上任不到10天，忽然覺得心慌出汗，就棄官回家。當時。他的父親剛剛生病兩天。醫生說要想知道病情的好壞，可以嘗一下糞便，味苦就能轉好，味甜就要惡化。他嘗過後，覺得味甜。於是，他十分憂愁，便向北辰祈叮?埱蟠?娓赣H去死。
(22) 乳姑不怠。唐代崔山南的曾祖母年老沒有牙齒，不能吃飯。崔山南的祖母便每天洗澡，到堂上讓婆婆吸吮乳汁。這樣，崔山南的曾祖母雖然不吃飯。但仍健康生活了多年。曾祖母生病之後召集全家，說自己沒有什麼報答媳婦的恩德，只是希望後世子孫媳婦們都這樣孝順。
(23) 親滌溺器。宋代的黃庭堅在哲宗時任太史。自已雖然尊貴，但仍然事母盡孝。每天晚上親自為母親洗便器，時刻盡其做兒子的孝心，
(24) 棄官尋母。宋代的朱壽昌七歲時，生身母親由於受嫡母的妒忌，被迫改嫁，50年沒能相見。後來，他與家人訣別，棄官入秦尋母，發誓見不到母親不再回來。他到同州時終於見到母親，那時，母親已經七十多歲。
從上面所述二十四孝的具體內容中可以看出，其中選錄的都是各個時代具有典型性的事例，這些事例當然並不都是值得仿效的，因為有不少顯然屬於封建性的糟粕，有一些宣揚天命論的內容和具有神秘色彩的東西。魯迅先生曾對 《二十四孝圖》提出批評說："以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人。"但它的尊老愛老的精神實質還是應當學習的。

(楊朝亮)
本文選自：《儒家文化面面觀》 楊朝明等著 齊魯書社