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2009-04-03 00:06:30

《弟子规》

《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。

    李毓秀,字子潜,平生只考中秀才,主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求,也结合他自已的教书实践,写成了《训蒙文》,后来经过贾有仁修订,改名《弟子规》。

    全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”开篇,以三字韵语的文字形式,对儿童言语行动提出要求,教以应该怎样待人处世,通常的核心思想是孝弟仁爱。

    《弟子规》浅显易懂,押韵顺口,内容又符合封建伦理,是以极有影响,清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物,几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。

 

弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。

第一章 孝

  父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。父母教,须敬听;父母责,须顺承。冬则暖,夏则清;晨则省,昏则定。出必告,反必面;居有常,业无变。事虽 小,勿擅为;苟擅为,子道亏。物虽小,勿私藏;苟私藏,亲心伤。亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲优;德有伤,贻亲羞。亲爱我,孝何难;亲恶 我,孝方贤。亲有过,谏使更。怡吾色,柔吾声。谏不入,悦复谏。号泣随,挞无怨。亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床。丧三年,常悲咽;居处辨,酒肉绝。丧尽 礼,祭尽诚;事死者,如事生。


第二章 悌

  兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生?言语忍,忿自泯。或饮食,或坐走,长者先,幼者后。长呼人,即代叫;人不在,己即到。称尊 长,勿呼名;对尊长,勿见能。路遇长,疾趋揖;长无言,退恭立。骑下马,乘下车;过犹待,百步余。长者立,幼勿坐;长者坐,命乃坐。尊长前,声要低;低不 闻,却非宜。进必趋,退必迟;问起对,视勿移。事诸父,如事父;事诸兄,如事兄。


第三章 谨

  朝起早,夜眠迟。老易至,惜此时。晨必盥,兼漱口;便溺回,辄净手。冠必正,纽必结;袜与履,俱紧切。置冠服,有定位;勿乱顿,致污秽。衣贵 洁,不贵华。上循分,下称家。对饮食,勿拣择;食适可,勿过则。年方少,勿饮酒;饮酒醉,最为丑。步从容,立端正;揖深圆,拜恭敬。勿践阈,勿跛依,勿箕 踞,勿摇髀。缓揭廉,勿有声。宽转弯,勿触棱。执虚器,如执盈;入虚室,如有人。事勿忙,忙多错。勿畏难,勿轻略。斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝无问。将入 门,问谁存;将上堂,声必扬。人问谁,对以名;吾与我,不分明。用人物,须明求;傥不问,即为偷。借人物,即时还;人借物,有勿悭。


第四章 信

  凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉。说话多,不如少;惟其是,勿佞巧。刻薄语,秽污语,市井气,切戒之。见未真,勿轻言;知未的,勿轻传。事非 宜,勿轻诺;苟轻诺,进退错。凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。彼说长,此说短;不关己,莫闲管。见人善,即思齐;纵去远,以渐跻。见人恶,即内省;有则 改,无加警。惟德学,惟才艺,不如人,当自励。若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。闻过怒,闻誉乐;损友来,益友却。闻誉恐,闻过欣;直谅士,渐相亲。无心 非,名为错;有心非,名为恶。过能改,归于无;倘掩饰,增一辜。


第五章 泛爱众

  凡是人,皆须爱;天同覆,地同载。行高者,名自高;人所重,非貌高。才大者,望自大;人所服,非言大。己有能,勿自私;人有能,勿轻訾。勿谄 富,勿骄贫;勿厌故,勿喜新。人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰。人有短,切莫揭;人有私,切莫说。道人善,即是善;人知之,愈思勉。扬人短,即是恶;疾之 甚,祸且作。善相劝,德皆建;过不规,道两亏。凡取与,贵分晓;与宜多,取宜少。将加人,先问己;己不欲,即速已。恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长。


第六章 亲仁

  待婢仆,身贵端;虽贵端,慈而宽。势服人,心不然;理服人,方无言。同是人,类不齐;流俗众,仁者稀。果仁者,人多畏;言不讳,色不媚。能亲仁,无限好;德日进,过日少。不亲仁,无限害;小人进,百事坏。


第七章 学文

  不力行,但学文;长浮华,成何人?但力行,不学文;任己见,昧理真。读书法,有三到;心眼口,信皆要。方读此,勿慕彼;此未终,彼勿起。宽为 限,紧用功;工夫到,滞塞通。心有疑,随札记;就人问,求确义。房室清,墙壁净;几案洁,笔砚正。墨磨偏,心不端;字不敬,心先病。列典籍,有定处;读看 毕,还原处。虽有急,卷束齐;有缺坏,就补之。非圣书,屏勿视;蔽聪明,坏心志。勿自暴,勿自弃;圣与贤,可驯致。

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解说:

为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。

出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽,而且要依 照自己的身分穿着 ,也要配合家庭的经济状况。

对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。我们年纪还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ,跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚,坐着时不要双脚 展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响,走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体;拿空的器具要像拿盛满的一样小心,进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错,遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫 退缩,也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道 ;假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚, 如果没有得到允许就拿来用 ,那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握 自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨, 就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。



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