净空老法师开示：这样持念“阿弥陀佛”最好

净空老法师开示：这样持念“阿弥陀佛”最好

“南无阿弥陀佛”是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。

莲池大师说：“专持阿弥陀佛名号，犹胜持往生咒，亦胜持余咒，亦胜一切余功德。”

念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。

念佛就是修集无量无边的善业福德。阿弥陀佛名号里，有无量的福德，无量的智慧。

念“阿弥陀佛”是成佛唯一的方法。

心里想佛，佛就现前，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，这是念佛成佛的原理。

一定要记住，我们今天的修学要提升自己的境界，纯净纯善，落实在五种菩提心。真诚心，不论别人用什么心对我，我们只有一味真诚心对待一切人事物；一味清净心，一味平等心，一味正觉心，一味慈悲心。这大菩提心，我们养这个。所以对于一切人事物绝对不能有一点意思加在里头，什么都好，你善很好，你恶也很好；你上天堂也很好，你堕地狱也很好。堕地狱不救吗？我天天在救，问题就是你信不信？你懂不懂？你干不干？大经上讲的信解行证。

不念佛，我们心性的无量光寿永远在迷，无量光寿虽有，我们得不到受用。念一声，真心本性的无量光寿就透一次，像闪光一样，它就闪一下透一次，念两声就闪两次，不念，这光就没有了。古德教我们不断的念，不间断、不夹杂，所透出来的就是精纯的光寿，这与阿弥陀佛必定感应道交。

  

世人，发心念佛，佛光就照你。佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。

念念利益众生、利益社会，佛心。一念为自己是夹杂。夹杂，不是说你念佛时夹杂，不念佛时牵肠挂肚一大堆，还是夹杂，你心不清净。

一面念佛，一面还想参禅、还想念咒、还想看经、研究戒律、做法会，统统是夹杂。

相继是不间断，日夜不间断，不是叫你“阿弥陀佛，阿弥陀佛”二十四小时不间断。“念”上面是“今”，下面是“心”，现在这个心，心就是佛，佛就是心。心上真有阿弥陀佛，叫念念不间断，口念间不间断没关系，口里纵然二十四小时不间断，心里还打妄想，一面念佛，一面想别的，已经断掉了，那不管用。心里没断，口里不念，真管用。没一念想到自己，是真正不间断。

南无阿弥陀佛。

每位学人时时刻刻为众生著想，不要去想自己，想自己都是造业。一定要学佛菩萨，断恶修善，不分别、不执著，就是真学佛。 南无阿弥陀佛净业学人目前最有效最快速的方法，莫过于以至诚心念佛，以此至真至善的念头代替一切恶念，大家共同向宇宙虚空发出这最真最善最美的讯号，祈求消灾免难，世界永久和平。念「南无阿弥陀佛!

我们一起修行，共同的力量，便能消灾化劫，无形中把暴戾之气，改为祥和之气。可是必先要脚踏实地，躬行实践，依照佛法修行。大家拿出真心来念佛。念一句佛，虚空里便有一度光明。若能恳切至诚地念佛，这光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空气化为吉祥，把染污、暴戾、灾难的空气改变过来。要一门深入，凭着真心、诚心、虔心，修念佛法门，不要空过一时一刻。要知道一寸时光，一寸命光，不用功，便增长罪业；真用功，便增长善根。要老老实实地念佛，才不致浪费光阴，生命才有点价值.阿弥陀佛!

断一分烦恼、分别、执著，关键在这一分的标准是多少。每个人标准不相同，甚至于大小乘经里的标准也不相同。佛何以说这么多不同的标准？佛说经是因人而异，佛是迁就众生而有不同标准。至于断了烦恼、分别、执著是什么样子？这个样子很明显，就是「烦恼轻，智慧长。」最明显的，就是听经有悟处，读经能通达义理。处事待人接物，在日常生活之中，会觉得比过去进步很多。过去处世待人有许多不当之处，现在这些毛病都改正了，所以心情舒畅，清净快乐，这是不同之处。分别、执著重的人，生活得很苦，纵然富裕也非常苦恼。离开妄想、分别、执著，纵然穷困，也非常快乐。如孔老夫子赞叹他的学生颜回，「人不堪其忧，回也不改其乐」。颜回虽然过着穷困的日子，可是他很快乐。由此可知，苦乐没有一定标准，佛法讲：「苦乐在觉迷。」一念觉，转苦为乐；一念迷，乐中就有苦。这个道理我们要懂。

他心地真诚，地狱相现前，他恐惧了，他害怕，求救心切，他念佛跟平常人念佛不一样，所以每一声佛号，都能消除八十亿劫生死重罪。

古德说：“不怕念起，只怕觉迟”。念头就是贪嗔痴、自私自利，随顺烦恼习气，这是无始劫来熏习成的，第一个念头起来了，第二个念头就一句阿弥陀佛把念头止住。以一个念头把一切念头都打掉、压下去、化解掉。把一切念头都转变成阿弥陀佛，让你心里除一句阿弥陀佛之外，没一个杂念，你清净心就现前，就得一心不乱。顺境里，贪心起了，“阿弥陀佛”，把这个心马上换掉，绝不让贪心增长、相继。逆境、逆缘，嗔恚心烦恼生起来了，不高兴了，马上“阿弥陀佛”把它压平，绝不让嗔恚、嫉妒增长、相续。

早年，这也是抗战之后的事情，香港何东爵士的老太太念佛，她的儿子、媳妇全家人是基督教徒。不过那个时候的人还不错，虽然信仰宗教不相同，对父母还是孝顺，还不排斥，所以家里面一样供个佛堂，老母亲念佛。彼此尊重，他母亲从来没有劝他的儿孙学佛，没有，上基督教教堂，好，很好，礼拜天你们都去。老太太往生那天，开往生大会，她预知时至，坐著走的，清清楚楚、明明白白。那天跟她的儿子媳妇、家人说，「我今天到极乐世界，你也得送我一场，算是我们母子一生」，家人也都很乐意。看到这个情形之后，全家信佛了。以后把他的房子捐献出来，现在东莲觉苑那栋别墅就是他原来的住宅。老太太高明，有智慧，最后现身说法，看你相不相信，是真的是假的就明白了，跟他讲没有用处，他不相信，做给你看。真走得那么自在，走的时候瑞相稀有。念佛人走的时候，有人看到西方三圣来接引，闻到异香、看到瑞相。真干，真发心，真的去度人！何东老太太往生，那时候没有电视，报章杂志都刊登，度了多少人！

清朝乾隆时代有一位灌顶法师，他的法名，他的号叫慈云，慈云灌顶法师，这是佛门的大德，通宗通教，显密圆融，著作等身。他的著作大部分收在日本的《卍续藏》，好像《卍续藏》收他的东西有二十多种，他的著作总共有五十多种的样子。我读过几种，其中《观无量寿经》的注解，这是净土的，叫《观经直指》，有单行本流通。这里面说了一句话，他说众生造作极重的罪业，在佛法里面所有经教、忏仪都没有办法救他，也就是说都不灵了，最后还有一个方法，「南无阿弥陀佛」能救他。这就是说明，这句佛号比所有一切经的力量都大，比所有一切忏悔法的力量都大，这句佛号能救这个人。这是把念佛功德讲到了极处。所以名号功德不可思议，理太深了，境界是深广无际，没边际。佛的赞叹，「唯佛与佛，方能究尽」，等觉菩萨都没有办法透彻的了解，何况一般人！遇到了，能信、能解、能行，这个人的善根福德不可思议。

在以前，我们的思惟、心态都是为自私自利，都是追逐名闻利养，错了。佛菩萨把这些东西放下，他乾乾净净，为什么？自性清净心里没这些东西。自性清净心里头有的，我们要把它发掘出来，发扬光大。十善是自性清净心里本来具足的，伦理道德是本来具足的，因果的理论与事实也是本来具足的。

真正能落实，那是无比的快乐，这个快乐不是外头刺激，这个快乐是你从自性里面流露出来的，叫法喜充满，常生欢喜心，你那些忧悲苦恼、妄想执著一扫而空。什么是扫把？南无阿弥陀佛这一句就是扫把，扫得乾乾净净，恢复你的清净平等觉，恢复你的慈悲心，自然再不怨恨人、再不讨厌人。你看到造作罪业的人，非常可怜，无知，没人教他，你会生怜悯心、同情心，你不会厌恶他。有缘，就是他肯听，你会教他；他不肯听，我们念佛回向给他，这都是尽了力。念佛回向有用，他将来真的回头了，他就知道，他不回头，现在还感觉不到，回头之后他感觉到了，你是那么长的时间都在关怀著他。