五项修炼

全面修炼＝心志修炼＋品性修炼＋智慧修炼＋能力修炼＋体能修炼 
真正的学习，应当是修炼式学习。

　　修炼应当是全面的。对任何一个人来说，都少不了五类修炼——心志修炼、品性修炼 、智慧修炼、能力修炼、体能修炼。
心志修炼，即提高心理素质、开发心理能量的修炼，其中以意志修炼为核心。蒙田说：“一个人的价值和评价在于心灵与意志。”心志修炼是五类修炼之首。

　　人的心理、心灵，虽然看不见，摸不着，不像很多硬件本领能一眼观见，但它却是无形胜有形、无形定有胜的超级软本领，对人的整个本领、整个命运有着决定性的作用。“心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不得自然。”(吕坤)一个人的成长，关健在于其心灵的成长。成功者与失败者的最大差别就在于他们有着不同的心。

九方皋识千里马，不辨公母，不分毛色，只看马的风骨与精神。一匹马是否是千里马，取决于是否有千里马的精神；一个人是否能成大器，不在于他现有的能力，现有的地位，而取决于他是否有大成者的意志与精神。

品性修炼，即优化品德、性格的修炼。培根说得好：“任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。”性格决定命运，已经成为公认的至理名言。性格是能力的最大乘数，不良的性格会贬损最辉煌的天才。品性修炼，使人与社会的关系和谐，与他人的关系和谐。

 

　　有美好的品性，才能“得道多助”，甚至“天下顺之”；否则，只能“失道寡助”，甚至众叛亲离。

 

　　智慧修炼，包括智力、知识、计谋等几大层面。智慧是由智力、知识、方法、技巧、意向、情感、美感等要素构成的复杂系统。智慧比知识的价值高得多，“世界上没有比智慧更令人敬仰的东西了。”一方面，“识多方能智广”，没有知识，难有智慧；另一方面，智慧不仅仅指知识，有了知识不一定有智慧。“许多人知道很多事物，但却是个更大的愚蠢者。”(斯伯仲)卢瑟福有一句名言：“人们的知识在不断地充实着，而人们的智慧却徘徊不前。”这说明增加知识很容易，增加智慧很困难。要增加智慧，必须进行智慧要素的全面修炼。从资讯理论的角度来透视智慧，可以发现智慧系统包括输入、储存、加工、输出四大系统。输入系统，即观察、阅读、听讲等；储存系统，即记忆；加工系统，即思维、创造；输出系统，即语言表达，分为书面语言表达与口头语言表达。

 

　　美国人类智慧学家史瑞保的“大智慧”说，把言词方面的智力放在智慧的首位。从资讯系统看，输出是继输入、储存、加工后的最后一环。输出的效果，在很大程度上能够代表输入得怎么样、储存得怎么样、加工得怎么样。输入、储存、加工、输出，这些都是“大智慧”修炼的重要内容。

 

　　能力修炼，能力与智慧，如同运动系统与神经系统一样，尽管二者有着内在的有机联系，但是应当把两个系统区分开来。智慧，重在认识，在于拿出好的方案，属于认识范畴；能力重在实践，在于把方案很好地付诸实行，属于实践范畴。能力是人的特别宝贵的财富，而能力是多种多样、形形色色的。在第二册《成功真本领》中讲的十大能力，是“大能力”修炼的最重要的构成部分。

体能修炼，即增强体质、开发体能的修炼。叔本华说：“我的幸福十分之九是建立在健康基础上的，健康就是一切。”体能，是一个人所有一切的物质基础。失去了体能，一切都谈不上。体能开发，包括开发人的体力、脑力、精力、活力，是人的发展、人生的优化的总基础。正如毛泽东所说“无体是无德智也。”身体是德、才、学、识的载体，离开了这个载体，一切都成为空话。皮之不存，毛将焉附？体能包括宏观体能与微观体能。微观体能即按每一天计算身体能够支撑有效活动时间的长短：你能不能一天精力充沛地工作10个小时？15个小时？在这10个小时、15个小时里你能够确保从事多大强度的体力活动或脑力活动？宏观体能即按整个一生计算其有效活动时间的长短。在终身学习、终身奋斗的情况下，一生成就的大小与寿命长短成正比。进行体能修炼，是深根固本的修炼。

　　以上五类修炼，缺一不可。五者合一，构成个人发展的整个最优系统。根据协同学的原理，要使系统结构不断优化，必须使系统内部的各子系统间存在着协同关系。在管理学上有名的木桶原理也告诉我们：

 

　　一只木桶的盛水量取决于最短的那块木板。每一个人的综合实力，如同是一只由参差不齐的木板构成的木桶，如果在某一方面存在大的缺陷，就会严重影响整个实力。也就是说，能否成才，不是单取决于心志修炼，也不是单取决于品性修炼、智慧修炼，只有五项修炼协同发展才能获得最佳效果，越能协同，越能具有强大的实力。