故事教育孩子 童话塑造人生

        关于孩童教育，不应被遗忘的还有我们的蒙学。蒙学即启蒙之学，开启孩童心智、以明是非、摆脱矇昧。自两千余年始孔子兴办私学，蒙学可谓历史悠久。大家熟知并至今诵读的有《三字经》、《千字文》、《幼学琼林》等。《三字经》中多有故事，融汇在朗朗上口的三字短句中，比如“昔孟母，择邻处。子不学 ，断机杼。”具体的故事，比微言大义的说教更能唤起孩童的情感认同，这也正是给孩子读童话故事的题中之意。理解蒙学应回溯到孔子，孔子把人格培养放在首位，强调只有在为人之根本修得一定程度还“行有余力，则以学文。”而“学文”中包含了“兴观群怨”，“多识鸟兽草木之名”，即一个人的知识、观察和审美，与自然、与社会的和谐。我们伟大的教育家深知，如果仅仅注重生存技能的培养，而缺乏人格的均衡和完善，孩子的人生毕竟是苍白贫血的。而童话对于孩子，恰恰是起后一种作用。

        然而，中国的童话发展却长期处于不自觉阶段，直到西学东渐中对“儿童”的重新发现。儒家的重心在实践，洋溢幻想的童话难以立身；诗或言志，或言情，文学不是承载社会理想，就是宣泄个人情感，包括童话在内的叙事文学流落到边缘；礼教伦理中集体至上，个人被忽视，儿童的个性也受到压制。少年老成，孩子读的故事也充斥着生存斗争和道德教化。

        儿童是人类的未来，从接受美学的角度说，儿童也是童话创作的主体。现代的父母会思考，给孩子买什么童话故事好，但在儿童稚嫩呼声湮没在成人劳作的漫长时光里，孩子的接受方式是大不相同的。

        我们古老的诗性智慧气息犹新，我们从来就不缺乏童心和诗意。中国士人不仅心怀天下，也总善于在一花一叶中寻觅美感，于一丘一壑间寄托意趣。庄子游思沧海，竹林七贤纵情山林，诗仙李白举杯邀月……本来艺术最高的境界是玩赏，也如西方人重视游戏之于人性完整，许多中国诗人的生命本身就弥漫着童话优美、明静的柔光：“给每一条河每一座山取个温暖的名字／……愿你有个灿烂前程／愿你有情人终成眷属／愿你在尘世获得幸福……”愿所有的孩子都有一个洋溢着憧憬和温情的童年，他们清脆的欢笑传递给云彩上的小天使，也感染了与他们共度点滴时光的父母。愿善良的童话呵护他们正在成长、尚不强大的心灵，像在童话故事里一样，善良的仙女鼓励小主人公踏上寻找自己的道路，途中相遇的孩子、成人甚至自然界的植物、动物都成为自己的好朋友，我们的小英雄或小公主最终经历考验、过上幸福的生活。