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2015-01-26 14:18:50
伯夷、叔齐“不食周栗”的高傲，演变为一种民族气节。后孟子“贫贱不能移，英武不能屈”，齐饥民“不食嗟来之食”，陶渊明“不为五斗米折腰”，朱自清“不食美国接济粮”，都是有节之士为人清高，有骨气，不为利禄所动的好汉气势。
西周时代，同在终南山隐居过的姜子牙与伯夷、叔齐，演绎了中国隐士的两种运气：一为“先隐后仕”，二为“先仕后隐”。
姜子牙代表的是前半生不得志，以隐居来提升自己的修为与德望，等候大展宏图的机遇，一旦碰到明主明君，则“他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天”，造诣千秋功劳。曾隐居南阳的诸葛亮，便是这类隐士的代表。不外，先隐后仕，又能成绩大业的隐士未几，这须要太多的机缘偶合。
而以伯夷、叔齐为代表的是先仕后隐，中国历史上则有太多的经典案例。比方助越伐吴撤退隐定陶的范蠡，助汉灭秦退隐秦岭紫柏山的张良，辞官归隐的陶渊明，文武全才却不能抗金兴宋，退而创建全真教的王世雄（即王重阳）等，都是前半生身在庙堂，后半生归隐山林，开启了本人的另一种人生。
先仕后隐也分什么情形，有些是被迫归隐，比如范蠡、张良，看清了，也就释怀了。有些是无奈归隐，好比伯夷、叔齐，私逃叛国不仅仅是因为谦让君位，而是心存对商纣的不满，却又无力转变，索性眼不见为净，归隐。陶渊明也是因为对官场不满才隐居，却又因其诗赋满江而名垂千古。
山人的天堂，秦岭终南山
秦岭自姜子牙隐居?溪谷，伯夷、叔齐隐居首阳山之后，便成为中国隐士的精神原乡。数千来，尤以终南山隐士辈出，演绎着中国隐士的文明传奇和睦节风骨，为中国文化注入了一种充斥神秘颜色，令人无限憧憬的隐士之风。
在古代，泛而论之，终南山就是全部大秦岭。《左传》称终南山“九州之险”，《史记》说秦岭是“天下之大阻”。宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”
现在，终南山是指西起陕西眉县，东至西安蓝田县，横跨蓝田、长安、户县、周至等县，连绵200余里，横卧关中以南，环拥古城西安的一道宏伟绚丽的自然屏障。
终南山又名“太乙山”、“地肺山”、“中南山”、“周南山”，简称“南山”，是秦岭山脉的一段。地形险阻，途径曲折，却也千峰叠翠，风景优美。李白曾写道：“出门见南山，引领意无穷。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天涯自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”
主峰为太乙峰，海拔2604米。山顶一块巨石，好似从天庭掉下来个别，今人上书“终南山”三字。“福如东海长流水,寿比南山不老松”中的“南山”便是此山。终南山盛产药材，素有“草药王国”之称。
我在眉县曾采访过一位专治蛇咬伤的民间神医，他也是秦岭山中的药农，至今还会唱“太乙山，遍地宝，有病不必愁，上山扯把草”的歌谣。
隋唐五代的“药王”孙思邈也曾在终南山隐居采药炼丹，写就中药典籍《千金方》。如今，在终南山良多的峪口，都存在“药王谷”，建有药王庙，传为当年孙思邈采药之地，为当地庶民所敬佩、供奉，以期求保家安全，去除病痛。
终南山之巅，随处可见隐士搭建的隐修石屋
或者恰是由于终南山峭拔安静，聚天地之灵气，所有才成为中国隐士的家乡，被誉为“仙都”、“洞天之冠”跟“天下第一福地”。
因为隐士的存在，终南山成为大秦岭的灵魂。
实在，咱们从大秦岭一路走来，已经偶遇过不少的隐士。除了前面讲到，曾在秦岭留下脚印的姜子牙、伯夷、叔齐、张良、诸葛亮、王重阳，还有辞掉周王室国度藏书楼馆长之职，骑青牛西游的老子；辞去函谷关令，请老子到楼观讲经的尹喜；浪迹毕生却在祖籍樊川隐居十年的杜甫；告老还乡，在樊川舞文弄墨的杜牧；为晋升道行，在宝鸡陇县龙门洞修行的丘处机等。
从这些历史明星的隐居阅历,，我们能够发明，不是什么人都能做隐士的。
真正的隐士，首先应当是“士”。
士者，上古时期掌刑狱之官。商、西周、年龄为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。战国时的“士”，有著书破说的学士，有为良知者逝世的壮士，有懂阴阳历算的方士，有为人出策划策的策士等。后来，“士”逐步成为统治阶层中知识分子的统称。也就是说，想做隐士，必需是常识分子。
不论是何种情势的隐居，他们都是在追求一种合适他们存在的精力乐土，以便将自己与俗世隔离，清心寡欲，或修身修道，超脱自我，或积蓄力气，实现幻想，或寄情山水，激扬文字，是他们抉择与世界相处的一种幻想方法。
(撰文：贾云峰/孙小荣 摄影：胡军)
