无锡画家雨石的一生荣耀

【中国颜料交易网】咱们看到的这些绘画，其作者名为雨石。雨石这个姓名，倒很像是他画风的一个切当的标签。这些散散落落的画，真像是一些随意丢置的石头做成的。并且，这些石头刚刚阅历了一场江南的小雨，一块块润泽而又古淡，纯然如南边园林里的景致，取其一边一角，却自有其无限的韵致。
    画之于雨石，并非小道，是关乎打通心里和外境的疑问，也即是经过绘画而修炼身心，解救自我于实际国际的沦没中，所谓“澡雪尔精力”。心里，即是人的那一点灵明，从艺之业，同时也是对心里的那种冥晦的透入。此种透入被石涛称作“蒙养”。蒙是混沌，养是如何经过修为，而跃入这主客不分单纯未凿的整体里边来。这种返观内视，既是一种“慎独”的品德修为，对自我的炯然洞悉，也是向外翻开自个的视觉，（对画家然），直至感官的一切的功用，从而由内到外，由片面到客观，由人到天然，全部地融会贯通。天然（万物，万象）在这样的一种注视下，逐渐的发作了从熟悉到生疏再由生疏到熟悉的转化，这样的转化，经由画家之手而发作，笔和墨的浸染利用纸的特性，到达对天然的炉火纯青的摹写。“国际在乎手”，这样的描写，已然不在是咱们肉眼所见的那那种符合物理特性的天然了，而是受之于翰墨和心的一种“墨戏”，是自在的适意逍遥，所以，雨石把画画称作“玩”。“玩 ”，即是游戏。但绘画这种游戏在中国却自有严厉的含义。玩，实际上是对一种自在境地的企及，“依仁游艺 ”，此一“游”字，应是玩的极好的注脚。在雨石的画中，那种随意的点染，和草草的勾勒，貌似不经意，实际上反映了绘画主体的高度自觉。这种自觉，即是人和道的冥合。只要在道中游，才可能有解衣磅礴的自在自在。董其昌的南北宗的分立说，在这个字里也可看出一些端倪。南宗的以禅喻画，着重的是画家主体的自觉，对自我的解放。变勾斫为渲淡，这种技法上的改动，实际上更是画家心境上的转化。那种描写细谨的院体画， 反映了画家心境上的滞涩，这滞涩和以画修心养性的文人画里边的庄禅思想天然相悖。南宗 “以画为寄”、“以画为乐”、“寄乐于画” ，即是以“玩”的情绪挥洒翰墨，将绘画主体从物役烦劳中解放出来，直达道的境地。雨石显然是南宗禅境地的追随者，他拈出一个“玩”字，不仅仅承接了南宗的衣钵，也解构了中国画界那种过于名利和浅近的盛行画风，接续了传统中古淡单纯的那一脉气味。
    然雨石并非是个仿古者，“夫画，全国变通之法也”，其要枢在于“我自觉我之心里，揭我之鬚眉，纵有时触著某家，是某就我也，非我故为某家也。天然授之也，我于古何师而不化之有？”，雨石应该是深解苦瓜和尚此意的。他的画初看似有明代吴门四家的清雅秀润，细细品味又是上追元画翰墨的尚朴淡逸，而元四家中对雨石影响颇深的当属倪云林。倪瓒疏简的画风，干笔皴擦的画法，以及"有意无意，若淡若疏"的画境在雨石的画中被传承下来。但假如仅止于此，雨石也就不是雨石了。雨石经过对天然的调查和研究，自有其共同的领会，他特有的小品认识，即是这种领会的一种结晶。
    我所说的小品认识，恰恰是一种具有解构质量的思想办法。在雨石这儿，是由他共同的视角形成的。那即是他看到了在时间里，天然的未完成性和非连续性。这样一种认识，支配了雨石的观看方法，也决议了他的画那种未完成的构图方法。这种相似特写的构成，以其简略的局部为特征，以一种单元式的出现，并淡化翰墨的作用，达成对国际的偶尔性的领会。在此，咱们发现了国际在时间中的不确定，空间的软弱，意象凝注的活动，这一切给咱们带来的，是空无的敞开，此空无也正是人生实相，或自在与逝世的实相。这样，雨石经过空间的安置和翰墨的淡化，达成了一种元素式的现代表达，却直击人生的真相。不过，即便如此，雨石的画仍然主要是得自于江南山水的灵秀之气。那模糊温润的气韵，和眼前景象的分散萧条，不正是草木得其常理后的天然安排吗？这天然和画家胸次上的随意自适组成一气，形成了画家在翰墨上的偶发的特性。咱们看到的那些小景，仅仅画家偶尔得之于天然的只鳞片爪。正是在天然的蒙养中，画家的心里国际日益开阔和自在。在持久的浸淫中，画家和周围的环境浑然一体，整天熏陶其间，所谓得之于心应之于手， 有心得之后，才可形诸翰墨。纸上的自在源于心里的不间断的自我问询和调整。技法在这修正和调整中得以不断地处于改变中。画家自身自觉地将自个置身于天然之中，师法天然，深悟天然之法也即是无法之法。万法无不源于无法。不破不立，破在立中，无法，才能把自个的心作为一个源头，使自个永久处于改变的实际之中。而翰墨的运用，不正是对绘画这种实际的随机反应吗？只要实际在改变中，翰墨就永久把捉不定，那技法的深化就永久不会中止。雨石的画便是墨对纸的无限改变的浸染。这浸染一忽为萧条，一忽为孤峭，一忽为幽寂，一忽为平远，一忽为淡，一忽为浓，一忽为清，一忽为浊，一忽游走，一忽沈潜，一忽疏狂，一忽避让，一忽喜，一忽悲，一忽老树枯藤，一忽古道西风，物镜，心境和翰墨的高度融合，使得法度得以天然的发挥，这正是庄子所谓万窍齐鸣又各个不一样。
    说到这儿，咱们好像能够打住了，但艺无止境，雨石的探究却不会停止。在这个紊乱的年代，中国画有必要从头立稳自个的脚跟，重接传统，再创新机，在国际的大格式中发出自个的声响。没有承继和开展，也就没有中国画的将来，在这个含义上，雨石的探究对咱们是有所启示的。
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