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2014-05-27 16:47:41
科学辩证理解古建“修旧如旧”的原则
“修旧如旧”是极难严格、科学、清晰贯彻的原则。修复的目的不是仅仅为了修复，而是为了更好地应用，，更好地栖身和生活
据报道，因遭遇火灾被毁的云南香格里拉独克宗古城将被修复的新闻引发人们对古城维护的关注。对于古城古建筑修复，人们往往说的一句话是“修旧如旧”。其懂得与测验尺度就是“原汁原味”，本来是什么样就修成什么样，扩展不对，，缩小错误，增加现代元素也不对，反对扩建与现代化。这一观点其实是有问题的。“旧”的必定是公道的吗？几百年上千年的历史发展，依照多“旧”来修，？“复”到哪一年的样貌？
以独克宗古城为例，当初游客和居民手中的老照片显示的所谓火灾前历史原貌，大多是2002年当前建设的屋宇。当时因为计划不到位，建设处于无序粗放的状况，谁钱多，谁就可以用几人都无奈合抱的圆木；谁钱多，谁就能够盖得更高。实在，历史上的独克宗古城，建筑层高基础上不到3米，门前也没有几人都无法合抱的大圆木。
“修旧如旧”是极难严厉、科学、清楚贯彻的原则。从本意上说，“旧”是相对“新”而言的。八达岭长城建于公元1505年，在当时它是“新”的，过后直至今天的500多年间，它都是“旧”的。按照这500年间任何一天的样子修都是“修旧如旧”。1981年重修的黄鹤楼以清同治楼为底本，但更高大宏伟。假如以唐朝的款式重修，也是可以的。
另外，有些情形下不应当“修旧如旧”，不能把“旧”神化。修复的目标不是仅仅为了修复，而是为了更好天时用，更好地寓居和生活。有些古建筑昏暗湿润，不能满意现代人生活请求，需要装置供暖、空调、电梯等设施。有些私人园林和村落原自己口极少，现在修复之后要招待游客，对于瓶颈卡口就要改善拓宽。
建筑是人的生活空间。居民出于改良生涯的须要，从本身的审美动身，一直改建加建房屋，建筑跟聚落的风貌因而始终在一个动态的变更进程中。只不外，对于古建筑来说，重建是全局性的，平时的维修则是部分的。损坏导致的修复是被动的，为了发展而新建加建是自动性的。无论是古建原样重修，仍是扩建，或是贝聿铭设计的姑苏新博物馆这样的新建筑，只有富有美感、文明艺术内涵丰盛，功效适用，都是对优良民族文化的继续弘扬。
因此，对古城古镇的修复，要科学辩证地舆解“修旧如旧”，，应该遵守以下4个原则：
一、整体保护。中国传统文化讲求整体美，浑然一体的韵味美。这和西方个体建筑的巨大审美不同，风貌的保护和修复应该尽量是整体性的，不能转变聚落与地形的格式关联。对于其中的建筑，依据文化价值差别看待。文物建筑应当尽量采取“复古建筑”的做法，根据 “原址、本相制、原结构、原资料、原工艺”的原则进行。
二、风貌把持。规定文化风貌区，区离开现代风貌与历史风貌区，要研讨历史文献，断定某一合理的历史时代的建筑风格，对建筑的样式、层高、用材、颜色等做出严格的限度，不混搭不同时代的建筑风格。历史时期的抉择应当依据其最为光辉的时代，如最著名、最精美、最有名人，不然就选最濒临的时代。除了文物建筑之外的个别建筑的内部功能可以调剂，如作为博物馆、客栈、餐厅、酒吧等，应适应现代生活和经济建设的需要。
三、勇敢纠偏。独克宗古城在火灾前已经大批呈现大圆木，涌现现代砖瓦民居，与传统作风修建不一致。修复中，古代民居建造当然不能复建，也不能再用多少人都不能合抱的大圆木，由于用大圆木就要损坏森林资源，，而且古城从前很长一段历史中是不用大圆木的。
四、适度优化。过去的村镇根本上是天然成长的。规划缺位和治理不力导致一些问题。如给排水体系缺乏、电力电信线路凌乱、缺少公共运动空间和绿化场合、途径梗塞路口较多等等。如果教条式地修复，一定要100%的“原样”，那就错过了借助修复来优化的大好契机。
修复要尊敬历史与事实。古建筑的修复分为局部修理与整体修复。目前，仿古建筑重要存在两种不同情势：一种是用木结构建造，另一种则由钢筋混凝土或钢筋结构建造而成。二者固然形式类似，但其本质和存在的基础却基本不同。家喻户晓，中国传统建筑是木结构建筑，我国传统文化的特点如坡面屋顶、斗?和彩画等均与木构造的受力等特色相适应。用木材建造的仿古建筑，至少在内容和形式上与古建筑坚持了一致，此类建筑可以称为“复旧修筑”。
目前，我国建筑的这些复古建筑多集中了当地或者全国最优秀的专业人才，工艺讲究、制造优良，是仿古建筑中的精品。这些建筑连续了今人对古代建筑文化的理解和记忆，对于掩护和传承历史文化遗产存在踊跃意思。
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