尊重穷人是正派社会的修养品格

前辈作家赵树理去世后，好多年门前冷落车马稀。有那么一年，赵家突然接到通知，某新任领导要来看望赵树理遗孀及家人。一连几天赵家抓紧准备，端的是清水洒街满屋擦拭喜迎领导关怀。来了来了，赵家公子赵二湖肃立门首迎接，房门打开，领导照例是红光满面神采奕奕上前亲切握手，赵二湖心潮澎湃，正准备热泪盈眶，一队人马蜂拥而入，白炽灯噼里啪啦一阵爆响，房间一明一灭若干个来回，不待开口说话，一架摄像机中厅架起，细碎的轮转声震慑出新闻联播式的威严。二湖明白了：所有这一切都是为了明天电视台的新闻。顿时笑不出来，眼里的热泪也就倒咽了回去。

这情景和我们看到的许多节日送温暖极其相似。我看过许多报道，领导带着白面粮油走进贫困户，农户受宠若惊。随员立即布置场面，贫民怀抱小袋白面，手捧塑料油桶，和领导合影，一家人被摆成了僵硬死板的造型。更有甚者，送上两百块钱，给两张票子就算了吧，偏要做成支票形状的大牌子，让受访家户高举着照相。领导笑容可掬，穷人形容呆滞，大约这会儿搁谁也是难以笑出来的。

他们为什么笑不出来？傻子也能看出来，领导送温暖，用意并不在让你温暖，不过是为了自己在媒体露一露脸，宣传一下自己的亲民形象。带着浩浩荡荡的拍摄队伍送温暖，一看就知道醉翁之意不在济民。

我们不是时常强调领导即服务吗？为什么领导上门，却更像一种商品交换？你得救济，我收获感恩，甚至是一种强索的感恩。场面已经摆好，你若不感谢，下不了台。

在这里我们能看到一种大救星思维。领导就是大救星，他做了工作，你必须感动，必须感谢。大救星思维和救世主心态，造成了送温暖的尴尬场面。

本来，任何地方只要政府职能正常运转，就要消灭贫困。扶贫济困是政府履行正常职能，没有什么特别的需要感谢的地方。调节收入，削富济贫，以强助弱，本来是政府职能，没有理由特别要求别人感谢你。如果考虑到相当一部分工农群体收入低，是社会不公正带来的，这感谢就更没道理。比方城乡差别待遇壁垒，工农业产品价格剪刀差，农村长期政策欠账，社会保障不到位，工人因为下岗失业贫困。还有新一轮通货膨胀剥夺，产生一批新生的贫困户等等。底层的贫困，根子多由社会管理制度缺失造成。一个访贫问苦掩盖了贫困问责，还要老百姓感谢一回？

有穷人到底是谁的耻辱？偏偏有人进一次穷人的窑洞，就以为多大的恩德。

我们还应该看到富有和贫穷的转化。没有永远的富有，也没有永远的贫穷。贫富永远处在变化中间。只要社会在公平正义的大原则下运行，一时的贫穷并不可怕。可憎恶的是对贫穷的歧视和羞辱。在一个正常运行的社会，公民地位一律平等。贫困当然不算光荣，却也有免却羞辱的权利。我在影视里曾经多次看到过满面阳光的流浪汉，他有选择自己生活方式的自由。我听到过那个著名的国王走进贫民窟，需要征得许可的故事。那是那个穷人的家，他有权拒绝你趾高气扬。他果然理直气壮地回绝：走开，请不要挡住我的阳光。在这里，我们看到的是与生俱来的平等观念。国王怎么啦？如果进我的家有可能羞辱我，我选择拒绝。

康德有句名言：“永不拿别的个人当手段”。一句话直指公民社会的问题核心。人是目的，永远不要把人当成手段。政府领导的所有公务服务，都应该是为了社会成员的发展进步，而不是别的什么目的。访贫问苦，为了救济，为了扶贫，还是为了政绩？为了出镜？为了显摆？如果是后者，那么所有的下乡出行，所有的宽慰鼓励，都不过是假惺惺表演。所有的救济对象，都不过是官员风光露脸的道具而已。造访的没有诚意，年复一年的访贫问苦，势必沦为另一种意义上的羞辱。

这两年，一种称之为正派社会的理念，正在成为建立公民社会的一个关注点。和正义社会相比，正派社会是一种更为现实的社会理想，它提倡从公共生活小处做起，不排斥、不羞辱、不伤害弱者，就是重要的一条。在一个正派的社会里，人们重视一切制度伤害的严重后果。一旦制度伤害，后果是社会成员饱受屈辱，人格受损就会抬不起头来。尊重每一个人包括穷人，是正派社会的修养品格。善待每一个人，在正派社会，既是政治理想，也是道德建设。反思这些年有的地方的送温暖，一旦领导离去，贫苦户得到更多的不是尊重，恰恰是羞辱。放下架子，真心实意去送温暖，事情不大，趁着节日，我们的领导先把这个小事做好如何？

人心换人心。真心送温暖才能送去温暖。借送温暖以营私，一袋面一桶油什么的不解决问题。你没有携带阳光，那茅屋瓦舍当然是冰冷冰冷的。