探究

　张若虚凭借一首《春江花月夜》立于盛唐诗坛，在璀璨群星中光芒四射。后人用崇敬的眼光欣赏《春江花月夜》，不同的人读出了不同的主题。有人说是山水诗，因为诗歌围绕春、江、花、月、夜等几种景物描绘了一幅春江月夜的美丽图画；这几种事物交织、融会在一起，构成了奇妙醉人的画境。有人说是哲理诗，因为作者描绘了春、江、花、月、夜的美景后，引发出了对宇宙人生的哲理思考。有人说是爱情诗，因为作者写到了楼上思妇的愁情，写到了游子在梦中神游故乡，一定有对思妇的想念。有人觉得上面三种观点都不全面，认为是将多种诗情合为一体的多主题佳作，作者凭借着对春江花月夜美景的描绘，尽情赞颂大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把游子思妇的深情扩展开来，与对人生哲理的思考、宇宙精神的探究结合在一起，汇成了一种情、景、理水**融的幽美深邃的意境。出现这种百花齐放、百家争鸣的局面是与文学作品本身的特性和读者个体体验有关，因该是正常的，甚至是可喜的。但笔者认为，无论后人对前人的作品怎样解读，但作者写作时感情触发点多是单一的，写作视觉多是有所侧重的，读者如果不能设身处地地进入作者所生活的时代，不能触摸到作者感情触发点，不能把握作者写作视觉侧重点，对作品主题的理解可能就和作者的本意大相径庭，或者抓住了皮毛，放走了骨肉，舍本逐末。下面，笔者从写作视觉探讨《春江花月夜》的主题。
　　首先，本诗中“月”是轴心，是诗魂。从结构上看，以月亮升起到坠落的过程作为全诗起止的外在线索；从内容上看，月亮不仅是景物描写的主要对象，也是抒写离愁别绪的主要依托，还是引发作者思索、探究茫茫宇宙与漫漫人生两者关系的因由。人们之所以称赞此诗融诗情、画意、哲理于一炉，正是由于月亮这一意象内在贯穿于全篇。在中国古代诗歌中，月亮或寄托游子的愁思，或倾诉闺阁的幽怨，或见证历史的悲凉，或演绎生命的绝唱，或渲染离别的情怀，或烘托劫后的荒凉，或感悟人生的哲理……总之，月亮是古代诗词的血脉和灵魂。在古人眼里，月亮不单纯是一个天体，特别在多情的诗人笔下，有更多的象征和暗示意义。这象征和暗示意义是多样的，就像上面提到许多种寄托，但在具体的语言环境中，往往是确定的、集中地。比如“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（刘禹锡：石头城）用月亮见证历史的悲凉；“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）用明月寄托游子对家乡的思念；“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）用月亮勾起对妻子的惦记之情；“但愿人长久，千里共婵娟（月亮）”（苏轼《水调歌头》）用月亮表达对受到离别之苦煎熬的人们美好的祝愿。……你看，月亮的象征意义多么明确，只有明确才容易引起读者的情感沿着某一个指向强烈震颤，与作者共鸣、“神交”。那么这首诗中的月亮有没有确定的指向，作者是借助于月亮表达什么样的思想感情呢？我觉得是借月亮表达游子望月思人、望月思归的心情。
　　“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”诗的上半部分争议最多，表达的情感最为丰富。诗评家认为首句写出了江海连天的壮阔气象，这话不假，但作者侧重点还是在“明月”共潮生上，由于明月容易引起了游子对思妇、家乡的思念。既然“何处春江无月明”，那就是说游子、思妇天涯共明月。从“江流宛转绕芳甸”到“皎皎空中孤月轮”是对月亮照耀下春江花夜清澈、空灵、明净的描写，既是景物描写，[color=#fff][/color]，又有情感寄托，是融情与景的写法。“孤月”既指游子，也指“思妇”，他们此时形单影只，各自对月伤神，彼此忍受离别之苦。但游子虽似“江流”走向远方，但他心里惦记着思妇，“宛转绕芳甸”，虽然相隔天涯，但彼此忠诚，内心相互爱恋，了“无纤尘”“江畔何人初见月，江月何年初照人？”这个问题为什么说不清呢，因为“人生代代无穷已”——时空永恒，“江月年年只相似”人们之间美好的情感和情感的寄托物都是十分相似的，不以岁月的流逝而改变。尽管“但见长江送流水”时光一去不复返，但江月还是静静地悬在空中，好像在等待着什么人。我们不难推测，明月是在等待天下有情人共望明月寄相思。这六句不像有的注家说的作者对“江畔何人初见月，江月何年初照人？”无法作答，转而以乐观的心态对待人生，这样理解情感飘忽不定，叙述角度转换太快，令人费解。其实这六句是完整的问答中阐发无论相距多远，相隔多年，但游子和思妇望月相思的真挚情感是不变的。
　　既然有上一部分的引入和铺垫，下面写两地相思之苦，就是水到渠成的行文思路了。“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？”“白云一片去悠悠”象征游子四处飘荡，“青枫浦上不胜愁”暗含思妇守候苦盼于青枫浦之意；“扁舟”上的游子，“明月楼”上的思妇，这是非常明白的指向。这四句“游子”“思妇”并提，统领下文，章法严谨。“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”这六句是借月光表达思妇对游子的思念。“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”这十句是借月光表达游子对思妇的想念，和由此引发的盼望回归家乡的浓情蜜意。
　　上面说的是作者情感的触发点——“月亮”，那么作者的写作视觉是游子还是思妇？我认为是游子。文章起笔从江面写起，飘荡在江面上的是游子不是思妇；对江月的深思妙想都容易和游子联系起来，都是游子的视觉；中间尽管有思妇对游子的思念，那是游子的想象，是从对方落笔，寄托自己思想感情的虚笔，杜甫的《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干”几乎全是从对方落笔，白居易的《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书》中“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”也是这种写法；最后十句完全是游子的角度写盼望归去、相见的情感，中国诗词和散文一样多采用文末点明主旨的写法，这最后的写作角度往往暗示作者的情感倾向。
　　综合上述，这首诗是一首游子望月怀远之作。[color=#fff][/color]，“春”“江”“花”“夜”是为了表达游子想念思妇而选取的辅助意象，是为了确定月亮的特指意义，只有这四个意象的配合，才能突出月下相思的美丽清纯。倘若是白居易要表达战乱之苦就选取“千里雁”“九秋蓬”等意象作为辅助意象配合“月亮”这个主要意象，表达兄弟之间历经战乱的相思之苦。