位於蘆洲市得勝街上的紫禁城博物館，大門是座高聳的牌樓，走進蘆洲紫禁城博物館大門，首先映入眼簾的，是左右各一尊唐朝文武官大型石雕翁仲，和一斧定江山靈石。本館座北朝南，經過特殊設計。中式庭園造景則各有風水典故，例如庭園中「狀元府」展覽館、清嘉慶六年的文武官員下馬石碑、清朝同治二年「福德祠」、明朝「西秦王爺」、和明朝正德三年「恩主公」。「狀元府」展覽館、禪宗雕像等的古物，擺設方式也依風水典故及故事性來做設計；館內收藏文物多達數十種，有玉器、石器、木雕、官帽等，相當多樣。\r
紫禁城博物館館長王兩傳說，博物館本身展示品的擺設的背後也有許\多歷史故事，如：?許願池?的故事，現在的許願池，是大家在許\願前投一枚硬幣到池子中，對此王兩傳說，其實許願池是中國最早有的，古時人們聽說廟裡的井水可以消災解厄，便以訛傳訛的爭相到廟裡取水，由於取水過剩導致廟裡的井水幾近乾枯\，廟裡的住持便想出一個方法，就是在池水上放置一個上面刻有?唯吾知足?的大銅錢，只要有人投中就可以取得井水許願消災，延用至今也演變成現在的許\願池。
也有「神雕大師」之稱的館長王兩傳，在木雕領域上有著得天獨厚的功力，在庭園中的「狀元府」裡面就有他刻的「十二生肖」為主題的人物像做為擺\飾。也因為對木雕有著濃厚的興趣，加上對故宮博物院館藏文物收藏的嚮往，於是便開始著手收集中國文物，他說：「身為中國人，要將中國原有文物的精神永遠保存下去。」
這些文物的來源可追溯到文化大革命時期。一九八○年，因為三面紅旗政策的失敗，導致經濟上出現嚴重的危機，紅衛兵四竄，中共大舉破壞文物，中國傳統文物在當時大多都已被燒毀，開始了文化大革命。許多不肖的公安便開始販賣歷史文物，王兩傳不忍中國文物就此被破壞，便將這些珍貴的寶物買回運回台灣；在進入台灣海關時,，必須要蓋\上「火漆印」就是將鋼印蓋在臘上，並附上證明書，證明書上必須署名年代、品名、材佟⒊叽纾?拍軐⑦@些文物輸入台灣。因為文革，王兩傳有了連故宮博物院都沒有的歷史文物。文革之後，王兩傳繼續四處蒐集中國文物，向一些古董愛好者、收藏家及拍賣公司收購都是他蒐集的管道，但在鑑定的過程中比較困難，必須透過精密的儀器才能辨別真偽。\r
館內收藏文物大多年代已久，加上在運輸過程中難免都會有一點磨損，維護相當不易，王兩傳的次子王榮銘說，這些古物的維護需要耗費大量的時間和精力，每一種文物維護的方式各不同，修復完成後還是會有缺陷。就木雕而言，在斷裂的地方找顏色相近的木頭黏合，以復古的手法修復即可，本身是木雕家出身的父子二人，平時也參與修復的工作；玉器、銅器類的在修復上比較困難，即使修復好後，也是會有破損的痕跡。
至於館內收藏物的保存也因材俨煌?胁煌?谋４娣椒ā＞秃币姷摹肝鳚h金坑褚隆箒碚f，維護上就相當費工，必須控制玻璃櫥窗內的溫度和濕度，王榮銘說：「在櫥窗內也會放置一杯水或白醋來降溫，並且可預防玉器失去色澤,。」他建議：「最好不要用手用?芭恼铡！共拍苁惯@些古蹟文物得以保存。紫禁城博物館，收藏著中國的文物也訴說著中國的歷史，每一件文物也因博物館設計路線有著不同的故事，王兩傳也會依照路線親口解說。王兩傳說：「若要了解歷史，就到博物館走走吧！」相信每個人都有不一樣的收穫。\r
紫禁城博物館為了推動善良民俗文化發揚褒忠照義，感念關聖帝君英烈千秋義薄雲天之精神，在本館內設立武侯亭安奉明朝正德三年﹝西元1508年﹞國寶關聖帝君金身總高度203公分，現成為蘆洲「鄉土教學」之典範。紫禁城博物館於中華民國92年國曆9月20日為一尊明朝的關公像，舉行「關聖帝君安座大典」及民俗表演慶祝活動，不過卻發生一件怪事，關公前供奉的一疊金紙，無緣無故開始自燃，而且從內而外，足足燒了三個小時，信徒說這叫做「發金」，一定是關公顯靈了。
這尊明朝鑄成的關公像，已經495歲了，這一次才到蘆洲紫禁城博物館安座一個禮拜就出現難以解釋的發金現象，覺得不可思議的信徒們拜起這一尊關聖帝君，也更加起勁。