文章分享：用真心的爱，了世间的缘

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《用真心的愛，了世間的緣-達真堪布》

　　我們都經常把慈悲心掛在嘴上，說這個慈悲、那個慈悲，實際上都沒有搞明白什麼是慈悲。沒有慈悲心，做什麼也做不好。就像我們現在，跟父母、兒女、親朋好友，跟任何人都相處不好。我們會找很多的原因，但是這些都不是真正的原因。真正的原因是什麼？沒有慈悲心。

　　通俗地說，慈悲心就是一種清淨的愛。雖然我們也愛父母、愛兒女、愛親朋好友，但這種愛都不是清淨的，當然也不是慈悲心。什麼是清淨的愛？就是沒有私心雜念，不是為了自己而愛他們。但是我們不是這樣，我們的愛中都有“我”。

　　你愛父母，愛兒女，愛親朋好友，因為是“我的”父母，“我的”兒女，“我的”親朋好友。現在我們把“我”去掉，然後再看看：“父母”很多，你愛過嗎？“兒女”很多，你愛過嗎？“親朋好友”也很多，都愛過嗎？把“我”去掉了，你還能愛，還能對他們好嗎？實際上都不是真心的，都是假的，我們都上當受騙了！結果，內心有那麼多矛盾衝突，有那麼多煩惱痛苦，我們的身心也從未得到過自在和安寧。我們越愛他們，自己越有壓力；真心的愛，是不會有壓力的。

　　無分別的愛，這叫慈悲心。有慈悲心，就不會有壓力了，你可以輕輕鬆松、快快樂樂地過日子。沒有慈悲心，就得不到安寧，得不到真正的快樂和幸福。我們真有了慈悲心，真有了清淨的愛、無分別的愛，愛一切眾生，那才是真正的愛，才是真心啊！

　　我們用真心來做這一切，這樣都是好事、正事、善事，我們一定會得到好的果報。之前，我們都不是真正的愛，互相那麼牽掛，但是越牽掛越有煩惱，越喜歡越有煩惱，只能增加精神上的壓力。如果我們對他們的愛是自私的愛，那我們為他們所作的一切，都是讓他們欠我們的，他們得不到真正的利益。你再怎麼對他好，也了不了這個緣，還不了這個債，解決不了問題，還增加了很多恩恩怨怨，增加了很多煩惱痛苦。

　　我們所做的一切都不是真心，都是假的，都不是善事，都是惡事，都在造惡業，能有好報嗎？

　　善惡不在形式上，不在表面上，都在心裏。你是真心的，那所做一切都是善事；你不是真心的，那所做一切都是惡事。善有善報，惡有惡報，一點點也不會有差錯。我們雖然愛我們的父母、家人、兒女，實際上都是虛假的。“我得對父母好點兒”，因為怕別人說。“我得對兒女好點”，因為怕以後他們拖累自己。親朋好友之間也是，互相利用；如果沒有利益的情況下，你不可能對他們好。互相不是真心的，都是互相欠！

　　現在夫妻也好、母子也好，都是討債還債、報恩抱怨。真正的夫妻應該是互相幫助，互相謙讓，幫助對方解脫，相互之間不起煩惱。現在都不是真正的夫妻，互相欺騙利用，互相就想得到好處，想佔便宜。這不會有好的果報。

　　我們現在誰也做不到用真心來對待對方。“我可以真心對待他，但是他卻那樣對我……”你又錯了！錯誤不在他的身上，在你自己這裏。如果自己沒有錯誤，你不可能受到他的影響，不可能有不好的感受。你有了不好的感受，不愉快了，不順心了，煩惱了、痛苦了，這不是因果嗎？善有善報，惡有惡報，這是惡報，肯定是你以前造惡業了。你自己轉變心念，周圍、對方都會轉變；但是你自己在這個圈子裏轉不過來，這就是問題。

　　我們用無分別的愛，清淨的愛，去愛一切眾生，這才是真心。我們這樣愛兒女、父母、家人、親朋好友，這才是真愛。然後我們去付出，這才是真正的付出，這樣才能了緣、了債、了生死。

　　每分每秒都是解脫的機會
　　任何事情都能解決，辦法總是有的，因為我們有佛法。

　　四大假合的肉體，有病正常；沒有一帆風順的，有事也正常。這都是自然現象，沒什麼可怕的，你明白這個道理就叫開悟。有修行的人，是勇敢的人，面對變故的時候特別鎮定，事情處理得非常得當。而我們每遇到事情的時候總是手忙腳亂的。就像寫字一樣。有時候會寫錯，但是沒關係，把心安穩下來，改一下就可以了。但是，如果寫錯了就心慌意亂，就亂寫亂改，那就更亂了。

　　如果心不在了，靈魂走了，肉體是不會痛苦的。對方傷害你的時候，可以傷害你的身體，但是不能讓他傷害你的心；對方偷你的時候，可以偷走你的東西，但不能讓他偷走你的心；對方擾亂你的時候，可以擾亂你的事，但是不能讓他擾亂你的心。如果你的心沒有動，對方就傷害不到你，干擾不了你；如果你動心了，就是傷害了自己，干擾了自己。煩惱痛苦都是自找的，其實就是一顆心。

　　發生什麼事都是應該的，都是因緣，就如同照鏡子。在鏡子面前你照桔子就顯示桔子，照人就顯示人，這都是因緣，都是自己造的。對境沒有錯，錯都在自己。如果你有這樣的見解，外境就傷害不到你。

　　前一段時間，一位居士的車子被人偷走了，但是她不僅沒生煩惱，還認為這是還債，心裏很高興、很快樂。這就是有修行！如果想：為什麼要偷我的東西呢？這樣就會起煩惱。這些都是緣起，緣起法就是這樣，生滅很正常。

　　我們在生活中可以修行，任何時候都可以修行。走路的時候修行了嗎？坐車的時候修行了嗎？沒有吧？都錯過了吧？每分每秒都是機會，但是我們都錯過了！哪個不是修行的對境？都在給你表法，都在給你機會解脫，但是自己沒把握住。生命是非常短暫的，說沒有就沒有了，說死就死了，所以都要好好修啊！我們有時候學不進去、修不起來，這都是業障、是魔。如果放不下自我，心就安穩不下來。魔不在別處，就在心裏。

 

在輕鬆愉快之中獲得福慧功德的方法
　　隨喜是一種特別殊勝的積累資糧的方法。當看到他人聞思修法、行善積德時，如果能生起歡喜心，誠心誠意地隨喜，雙方得到的善根、功德、福德是完全一樣的。

　　從前有個勝光王，迎請世尊及其眷屬，供養一切受用。當時有位行乞貧女得知國王這一善行後，生起了無上歡喜心。在回向功德時，世尊問國王：“你願將這些善根回向給自己，還是回向給比你福德更廣大的人？”國王說：“回向給福德更廣大的人。”於是，世尊先念了那位貧女的名字做回向。國王做功德的時候，還有傲慢心、嫉妒心等諸多煩惱，而貧女誠心地隨喜國王的功德，只有歡喜心，沒有摻雜一絲煩惱，所以貧女做隨喜的功德比國王做供養的功德更大。

　　有些人心中懷疑：自己不費吹灰之力，為什麼只做隨喜就會獲得那麼大的功德呢？因為隨喜是善心、是正念，它對治了嫉妒、嗔恨等煩惱，這是最大的善根，是特別殊勝的正念。好比一滴水雖然微不足道，但是它一旦融入大海中，就擁有了大海的力量。

　　別人做功德了、種善根了、積福德了，那個時候我們不能有嫉妒心，不能有其他的惡念，一定要調整好自己的心，生起歡喜心而隨喜。眾生有一點一滴的善根，我們都要發清靜心、歡喜心而讚歎、隨喜。平時自己所聽到、所看到和想到的他人的善根，都應當隨喜。

　　比如說放生，能親自參加當然好，如果不能參加就隨喜。無論拿出多少錢，哪怕是很少的一部分，也會積累很大的功德、福德。拿不出錢也沒關係，只要你能從內心發出真誠的歡喜心，就會獲得與他人所做的善行同樣的功德。

　　如果你發心清淨，拿的錢越多越好；如果發心不清淨就不要拿那麼多，拿再多也沒有太大的意義。在發心清淨的前提下，有多大的能力就用多大的能力來救度眾生、弘揚佛法，這都是我們應該做的！如果不能多拿，隨喜一元錢、十幾元錢也行。有些人覺得拿得少，怕別人笑話。別人笑話是他的事，那是因為他不懂佛理，他有惡念煩惱，他自己造業。如果你不隨喜，浪費了積累功德的機會，心裏還有那麼多煩惱惡念，這是你不懂修行，是你的罪過！

　　【佛法學習班】互動話題：
　　佛曾說：“三千大千世界及須彌山都能衡量出大小，但誠心隨喜的功德卻是無法衡量的。”既然想學佛、想修行、想積累資糧，像這樣的善巧方便，在輕鬆、愉快之中就能獲得福慧功德的方法，為什麼不用呢？

 

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