鉴赏“西方三圣”佛教人物陶瓷

　佛教的普及传播离不开中国的瓷器，两者之间存在着密不可分的关系，佛教与瓷器是精神与物质的渗透，不断的推动着佛教精神文化和中国陶瓷的发展。而今，陶瓷不仅在造型上，更在装饰上精益求精，达到完美的融合。佛教中常见的人物、植物、法器现在在陶瓷中应用也是很广泛的，常常作为瓷雕，图案等出现在日用瓷器、上面，广泛用在饮食、祭祀、陈设摆件、弘扬教义等。

　　西方极乐世界教化众生的导师也，梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号“阿弥陀”，据《无量寿经》的记载：在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中，有一个国王听闻了世自在王佛的说法后，内心充满愉悦喜乐，发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放弃国土捐舍王位，出家作沙门，名为“法藏”。恭敬前往世自在王佛处所，请求佛陀开示说法，当时世自在王佛，为法藏比丘广泛地说出二百一十亿诸佛世界，及其世界中天、人之善恶行为，国土之粗劣恶浊或善妙殊胜，并应法藏比丘之愿，将所有国土的情况全部显现给他看。

　　西方三圣，就是佛像里面的阿弥陀佛、和大势至菩萨。

　　 

　　阿弥陀佛表无量光明，无量的寿命，无量的功德，梵语成“amita”，又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等；藏传佛教称为月巴墨佛，是佛教中在西方极乐世界的教主，与观世音菩萨、大势至菩萨统称为西方三圣。

　　 

　　大势至菩萨表喜舍。梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，是第二顺位递补佛位的菩萨。即是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，简称为势至。大势至菩萨对众生的教育实行，是为人要光明正大、光明磊落、心胸广大、包容人过，故得名大；内修般若智慧，外降伏种种烦恼，内学妙法，外慈悲利益人民，故得名势；学习究竟义、解脱德、事事亲力亲为服务大家、财钱物品法语安乐行施与大众，而且常随佛祖之法而修学，由于接近佛祖故得名至。

　　  

　　观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。梵语称“阿那婆娄吉低输”，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，大慈大悲观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。观音菩萨又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。

　　的佛像陶瓷是全部手工精雕细刻，再经高温煅烧而成的，是工艺瓷器的典型代表，将艺术以独特的艺术语言和丰富的表现力展现在大家面前，形成符合人们审美情趣的装饰风格，代表了中国的传统古老文化和佛教文化思想。
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