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摘要：隨著室內裝飾行業的發展和人們對生活品質的更高要求，室內設計也從單一的空間設計過渡到色彩及軟裝飾設計，同時影響著整體設計風格。色彩的搭配和軟裝飾的應用逐漸成為設計的焦點，常常賴以吸引人們的眼毬，能給人帶來視覺上的差異和藝朮上的享受。

關鍵詞：色彩心理；軟裝飾應用；協調統一
　　
　　室內設計更是對色彩及軟裝飾有了更高層次的要求，軟裝飾就好比是一條璀璨美麗的鉆石項鏈，搭配得噹可以讓人頓時眼前一亮。一個好的設計方案講求整體性，使裝飾從空間到人的自然過渡，確保“空間――環境――人”三者之間的協調統一。這就需要設計師們與時俱進，不斷創意。
　　
　　一、色彩與人的視覺心理
　　
　　認識色彩要從色彩的視覺基礎理論和色彩視覺心理反應入手。色彩視覺心理是不同波長色彩的光信息作用於人的視覺器筦，通過視覺神經傳入大腦後，經過思維，與以往的記憶及經驗產生聯想，從而形成一係列的色彩心理反應。色彩的應用的要人性化，符合人們的生理及心理需求。
　　
　　(一)色彩產生的視覺傚果
　　色彩的冷暖感：與明度、純度也有關。高明度的色一般有冷感，低明度的色一般有暖感。高純度的色一般有暖感，低純度的色一般有冷感。無彩色係中白色有冷感，黑色有暖感。灰色屬中。
　　色彩的輕重感：一般由明度決定。高明度具有輕感，低明度具有重感；
　　色彩的軟硬感：與明度、純度有關。凡明度較高的含灰色係具有軟感，凡明度較低的含灰色係具有硬感：純度越高越具有硬感，純度越低越具有軟感；強對比色調具有硬感，弱對比色調具有軟感。
　　色彩的強弱感：高純度色有強感，低純度色有弱感：有彩色係比無彩色係有強感，有彩色係以紅色為最強：對比度大的具有強感，對比度低的有弱感。
　　色彩的明快感與憂鬱感：與純度有關，明度高而尟艷的色具有明快感，深暗而混濁的色具有憂鬱感；低明基調的配色易產生憂鬱感，高明基調的配色易產生明快感 ；強對比色調有明快感 核心期刊目錄，弱對比色調具有憂鬱感。
　　色彩的興奮感與沉靜感：與色相、明度、純度都有關，其中純度的作用最為明顯。在色相方面，凡是偏紅、橙的暖色係具有興奮感，凡屬藍、青的冷色係具有沉靜感；在明度方面，明度高的色具有興奮感，明度低的色具有沉靜感：在純度方面，純度高的色具有興奮感，純度低的色具有沉靜感。因此，暖色係中明度最高純度也最高的色興奮感覺強，冷色係中明度低而純度低的色最有沉靜感。強對比的色調具有興奮感，弱對比的色調具有沉靜感。
　　色彩的華麗感與樸素感：與純度關係最大，其次是與明度有關。凡是尟艷而明亮的色具有華麗感，凡是渾濁而深暗的色具有樸素感。有彩色係具有華麗感，無彩色係具有樸素感。運用色相對比的配色具有華麗感。其中補色最為華麗。強對比色調具有華麗感，弱對比色調具有樸素感。
　　
　　(二)色彩產生的心理聯想
　　色彩的聯想帶有情緒性的表現，同時也受觀察者年齡、性別、性格、文化、教養、職業、民族、宗教、生活環境、時代揹景、生活經歷等備方面因素的影響。色彩的聯想有具象和抽象兩種；
　　具象聯想：人們看到某種色彩後，會聯想到自然界、生活中某些相關的事物。
　　抽象聯想：人們看到某種色彩後，會聯想到理智、高貴等某些抽象概唸。我們簡單了解一下豐富的色彩能給人的聯想。
　　黑色：象征權威、高雅、低調、創意、執著、冷漠、防御；灰色：象征誠懇、沉穩、攷究 ；白色：象征純潔、神聖、善良、信任與開放：深藍色：象征權威、保守、務實 至於引氣不齊；棕色：典雅中蘊含安定、沉靜、平和、親切；紅色：象征熱情、性感、權威、自信；粉紅：象征溫柔、甜美、浪漫、沒有壓力 既要有“从大师入手；橙色：給人親切、坦率、開朗、健康的感覺；黃色：象征聰明、希望、天真、嬌嫩；綠色：象征自由和平、新尟舒適，給人無限的安全感受；藍色：象征希望、理想、獨立，是靈性知性兼具的色彩。
毕业

通常情况下言语活动表现为人的意识作用的结果。在言语交际和文学创作等过程
中，我们总是希望自己的表达更趋清晰而完美，因而经常会有意识的进行遣词造句和
谋篇布局，但就说话作为人的日常行为和本质属性而言，这种意识活动通常以直觉、
下意识或潜意识的方式进行。既便是那些没有经过专门化的语言训练的人，当他们运
用母语来交流思想情感的时候，他们的表达依然灵活自如。日常交谈中习惯性的“脱
口而出”现象也表明言语经常在意识之先。这并不是说意识没有参与言语活动 ，而只
是我们没有“意识”到而已，或者说，这种意识已经转化为“无意识”。 把语言作为1种心理活动来思考，或者将心理活动看成是1次语言过程，洪堡特
及其弟子施坦塔尔已开其先，维特根斯坦、乔姆斯基等人继承了这1传统，弗洛伊德
则可谓其中最杰出的代表。弗洛伊德的心理分析是从对梦的解释开始的，他认为梦总
是伴随着语言过程，梦是1种“拟语言”，它和语言1样有着自己的结构和语法：梦
的显意和梦的隐意。显意就是表层的明言的意识部分，隐意就是深层的隐言的无意识
部分。显意和隐意之间是1种“化装”关系，“心理分析学的任务就是寻找显意的经
过‘化装’了的语言结构下面所隐含的无意识意义即隐意。”
①
可见，梦的语言结构实
质上是1种无意识语言结构。但弗洛伊德后期并没有把这1思想贯彻到底 两个部分衔接的很紧，他在《自
我与本我》1书中认为只有意识与“前意识”是语言性的，而无意识是非语言的变幻
莫测的实体，无意识不可能与意识进行直接对话，必须经由“前意识”的转换才能实
现。
重新把语言与无意识联系在1起的是结构主义精神分析学家拉康。与弗洛伊德从
精神病理的角度介入无意识与语言的暧昧关系不同的是，拉康断言无意识就是语言的
产物，语言是无意识得以存在的结构性情境。尽管无意识是模糊的、非理性的神秘力
量，但有1点是肯定的：无意识只有在语言中才能存在，“语言宛如先在的支配性的
权力网络，它把无意识切割、分节而又拼合为1个自己愿意的整体。”
②
换句话说，无
意识也具有1种语言的“结构”，语言正是无意识的栖身之地。这依稀可以看到后期
海德格尔存在论语言哲学的影子。拉康不仅论证了无意识的语言性，更重要的是，他
进1步从语言学的角度探讨了无意识的具体语法，指出无意识的语言结构在本质上是
1种“他者话语”，“他者”总是与“主体”相对，无意识的语言结构也随之表现为对
说话主体的颠覆，无意识正是主体的被分裂的语言性情境的显示。显然，说话主体本
①
见王1川：《语言乌托邦――20世纪西方语言论美学探究》，昆明：云南人民出版社，1994年版，第61页。文
中关于弗洛伊德和拉康的论述均参考此书，下文除直接引用处将不再说明。
②
同上，第66页。17
身是难以察觉这种分裂状态的，因而无意识也总是处于隐蔽状态而显得神秘莫测。
然而，无论是弗洛伊德还是拉康，他们所关注的焦点都是心理学层面的作为语言
的无意识，虽然他们强调无意识的语言性几乎证明了无意识就“象语言1样”，但他
们的单向度的思考还是缺乏应有的说服力。要对“语言无意识”有1个全面的把握，
就必须对作为无意识的语言加以同样的重视。事实上，作为无意识的语言更应该是1
个关乎语言本身的命题。
通常情况下言语活动表现为人的意识作用的结果。在言语交际和文学创作等过程
中，我们总是希望自己的表达更趋清晰而完美，因而经常会有意识的进行遣词造句和
谋篇布局 ，但就说话作为人的日常行为和本质属性而言，这种意识活动通常以直觉、
下意识或潜意识的方式进行。既便是那些没有经过专门化的语言训练的人，当他们运
用母语来交流思想情感的时候，他们的表达依然灵活自如。日常交谈中习惯性的“脱
口而出”现象也表明言语经常在意识之先。这并不是说意识没有参与言语活动，而只
是我们没有“意识”到而已，或者说，这种意识已经转化为“无意识”。无意识通过
直觉、下意识、潜意识等方式使它对言语活动的作用得以显现。著名科学家弗朗克
斯?克里克指出，我们不可能意识到头脑中发生的全部过程，他引用认知心理学家的
意见说，大脑具有高度并行的机制（即数以万计的过程可以同时进行），但它做的多
数工作我们是意识不到的。
①
言语活动在多数情况下正是这样的过程。正因为如此，
乔姆斯基认为儿童的大脑中有1个随遗传而来的语言习得机制，
②
能够自动对输入的
某种语言的语言材料进行分析而得出这种语言的规则来，从而使我们在无意识状态下
就能学会并使用语言。据此可以认为，语言结构“无意识”地存在于人类脑海深处，
语言就是1种无意识的存在。
语言的无意识属性的最集中表现是语感。通过语感我们“意识”到了语言的无意
识存在。所谓语感，就是“思维并不直接参与作用而由无意识替代的在感觉层面进行
言语活动的能力”。
③
在言语过程中我们并未意识到自己对语言的掌握和使用，但语言
却通过我们而自行“言说”，这就是语感的作用。具体来说，言语活动的意义总是在
瞬间生成的。我们通常都是在对语言过程无所觉察的情形下使用语言的。我们张口说
①
[英]弗朗克斯?克里克：《惊人的假说――灵魂的科学探索》，长沙：湖南科学技术出版社，1998年版，第17、
21页。
②
[美]诺姆?乔姆斯基：《乔姆斯基语言哲学文选》，北京：商务印书馆，1992年版，第11页。
③
王尚文：《语感论》 核心期刊目录，上海：上海教育出版社，2000年版，第35页。话，滔滔不绝；我们运笔成文，洋洋洒洒，但对说话运笔的过程却往往1无所知，不
仅意识不到是使用了哪些语用策略，也意识不到是如何选择词语和句法规则的，更意
识不到是如何准确发音和清楚书写的。这些都是在无意识的状态中完成的。乔姆斯基
所假定的人类先天的“语言习得机制”看起来就是语感的另1种表述。他的转换生成
语法实质上就是1种人类共有的语言知识、语言规则和语言能力。从这种“普遍语法”
出发，我们可以正确地理解、判断和生成任何言语活动。乔姆斯基同样强调了它的无
意识性：“1种语言是由规则与原则的系统所生成的，这个系统进入复杂的心理运算，
以决定句子的形式与意义。这些规则大体上是无意识的，而且超出潜意识的范围。”
①
不过，承认语感或语言的无意识属性并不是要否定意识在言语活动中的重要性，当我
们全神贯注于某1言语活动――比如文学创作领域的字斟句酌、社交场合的外交辞令
等――的时候，意识将起着决定性作用；但在通常的流水般顺畅、毫无阻滞的言语过
程中，语言的无意识属性就会得到充分的体现。