骏丰频谱水“忙碌奔波型”不是我们的幸福定

幸福，应该是快乐与意义的结合
　　第四种“幸福型”汉堡。一个幸福的人，是即能享受当下所做的事，又可以获得更美满的未来。
　　不幸的是，据本－沙哈尔观察，现实生活中的大部分人，都属于“忙碌奔波型”。
　　让本－沙哈尔对幸福的理解，骏丰频谱水发生根本转变的起因，是他早年的一次重要经历。16岁那年，在以色列长大的本－沙哈尔，获得了全国壁球赛的冠军。在 长达5年的训练中，空虚感如影相伴，他一直觉得生命中缺少了什么。虽为此闷闷不乐，但他仍坚信：无论身体或心理都要坚强，才能最终取胜；而胜利，一定会带来充实感，也能让自己最终幸福。
　　终于，本－沙哈尔如愿以偿，夺冠后的他欣喜若狂，和家人、朋友举行了隆重的庆贺。那时，他对自己的理念更加深信不疑：成功可以带来快乐，过去所受的种种苦痛，都是值得的。
　　“可就在那天晚上，睡前我坐在床上，试着再回味一下无限的快感。可是突然间，那种胜利的感觉，那种梦想成真的喜悦，所有的骏丰频谱水快乐，都消失得无影无踪。我的内心，忽然又变得很空虚，只有迷惘和恐惧。泪水涌出，不再是喜极而泣，而是伤心难过。在如此顺意的情况下，尚不能感到幸福的话，那我将到何处，去寻找我人生的幸福？”
　　他极力让自己镇定，并告诉自己这只是暂时的神经过敏。但在接下来的日子里，他仍没有找回快乐；相反，内心的空虚感越来越重。慢慢地骏丰频谱水他发现：胜利，并没为他带来任何幸福，他所依赖的逻辑彻底被打破。“从那时起，我开始对一个问题非常着迷：如何才能得到真正的幸福？”
　　本－沙哈尔注意观察周围的人，谁看起来幸福，他就向谁请教。他读有关幸福的书，从亚里士多德到孔子，从古代骏丰频谱水哲学到现代心理学，从学术研究到自助书籍等等。最后他决定去大学主修哲学和心理学。
　　他的幸福观，逐渐清晰起来：幸福，应该是快乐与意义的结合。
　　“一个幸福的人，必须有一个明确的、可以带来快乐和意义的目标，然后努力地去追求。真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里，享受它的点点滴滴。”
本－沙哈尔竟然从汉堡里，总结出了4种人生模式

　　当年，为了准备重要赛事，除了苦练外，他须严格节制饮食。开赛前一个月，只能吃最瘦的肉类，全麦的碳水化合物，以及新鲜蔬菜和水果。他曾暗骏丰频谱水中发誓，一旦赛事完了，一定要大吃两天“垃圾食品”。比赛一结束，他干的第一件事，就是奔到自己喜爱的汉堡店，一口气买下4只汉堡。当他急不可待地撕开纸包， 把汉堡放在嘴边的刹那，却停住了。因为他意识到，上个月，因为健康的饮食，自己体能充沛。如果享受骏丰频谱水了眼前汉堡的美味，很可能会后悔，并影响自己的健康。望着眼前的汉堡，他突然发现，它们每一种都有自己独特的风味，可以说，代表着4种不同的人生模式。
　　第一种汉堡，就是他最先抓起的那只，口味诱人，但却是标准的“垃圾骏丰频谱水食品”。吃它等于是享受眼前的快乐，但同时也埋下未来的痛苦。用它比喻人生，就是及时享乐，出卖未来幸福的人生，即“享乐主义型”；【例如，大吃大喝、暴饮暴食、放纵折腾、熬夜、透支健康、超负荷工作或玩乐、懒惰、懒于养生保健、懒于健身健脑、好逸恶劳、一头好吃懒做的“猪”】
　　第二种汉骏丰频谱水堡，口味很差，里边全是蔬骏丰频谱水菜和有机食物，吃了可以使人日后更健康，但会吃得很痛苦。牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的目标，他称之为“忙碌奔波型”；【一只训练有素的“狗”】
　　第三种汉堡，是最糟糕的，既不美味，吃了还会影响日后的健康。与此相似的人，对生活丧失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不对未来抱期许，是“虚无主义型”；【悲 观厌世但仍然赖了吧唧胆怯地活着、怕死、绝望、恐惧、用悲观压抑折磨着自己、没有希望、没有追求、仍然活着、得过且过、等待死亡、直到生命的终点骏丰频谱水才从悲观中解脱出来、死了解脱了、一死百了、什么都看不上瞧不起、牢骚、自欺欺人、自己想象中的“巨人”、现实生活中的“矮子”“米蠹”】
　　第四种“幸福型”汉堡。一个幸福的人，是即能享受当下所做的事，骏丰频谱水又可以获得更美满的未来。
　　不幸的是，据本－沙哈尔观察，现实生活中的大部分人，都属于“忙碌奔波型”。