《我是卢星宇不是卢美美》作者卢星宇：我的职业偶像是德兰修女

慈善，社会的良心

The good you do today, people will often forget tomorrow. Be good anyway.

你今天做的善事，人们往往明天就会忘记。尽管如此，你还是要做善事。

    ——德兰修女

“卢星宇，你为什么确定自己会做一个职业慈善家？”

“经过这次风波，经过这么大的打击，你是否还会坚持做慈善？”

“支撑你的精神动力到底是什么？”

……——节选自《我是卢星宇不是卢美美》

很多朋友，包括媒体的朋友纷纷问我。我笑道：“支撑我的动力很多。德兰修女对我也是有影响的。”——节选自《我是卢星宇不是卢美美》

坊间对这位****得主的描述和评论是这样的：瘦小佝偻，深目肥鼻，常年着一袭平铺直叙的道袍，皮肤的颜色介于灰黑与脏黯之间。她的容貌和美丽两个字根本扯不上关系。但她却有她的芳烈馨香。她死后六年便被封为圣人，是天主教廷封得最快的一次。她去世之时，其血液圣体有一半在册封仪式中被呈献给当时的教皇若望保禄二世，另一半则被安放在罗马圣若望拉脱朗大殿，供信徒朝拜。这在基督教是极高的礼遇。她曾服务过的国家印度为她举行了国葬。

德兰修女不拥有权势，没有财富，貌不惊人。如果在一个以功利和美貌论资排辈的社会，她可以说是“一无所有”。但为什么她能赢得这样的尊敬、这样的荣光？请允许我为您讲讲有关她的故事。

德兰修女，于1910年8月出生在奥斯曼帝国科索沃省的一个天主教家庭，是家中最小的一个女儿，上面还有哥哥和姐姐。德兰修女很少提及她童年的生活。现有的不多的资料显示，8岁的时候她父亲去世，母亲挑起照顾三个小孩的重任。10岁时到她到克罗地亚读书。15岁那年，发生了对德兰影响深远的事情，她参加了一个圣母会的活动，阅读到一封传教士从南亚等国寄回的信函，其中写道：“这里的生活极为贫苦，即是铁石心肠的人看到也会落泪。每天都有几千个人死于饥饿。”

豆蔻年华的德兰，受到了深深的震撼和触动，世上竟有如此深重的苦难？我能为他们做些什么？

她感受到上帝给予她的使命。

从此德兰去教会越来越频繁。18岁时，她进入了爱尔兰罗雷托修女会，并在都柏林及印度大吉岭接受传教士训练工作。27岁，她决定以修女作为终身职业。38岁，她获得了以自由修女身份行善的许可，还获得教皇批准，得到一个社区和居住所以帮助有需要的穷人。1950年10月，德兰修女与其他12位修女，成立仁爱传教会（也叫博济会），仁爱传教会的制服以蓝条镶边，通体洁白，后来成为为世界熟知的代表善与美的标志性制服。

德兰修女一生行善，留下无数经典的故事，每一个都感人至深。谨拣其中一二，与您分享二：

据说，有一次德兰修女行善时，一位麻风病人，全身溃烂，但他还讥笑帮助他的德兰：“你为什么能够忍受我？是因为我这个样子，令你感到高兴、有优越感吗？”

德兰平和地答道：“跟你所受的苦比起来，我所做都算不了什么。”

这个病人被感动了。过了一些天，他对德兰表示感谢：“愿你受光荣。”

德兰依然平和地回答他：“受光荣的应该是你，因为你与基督同受苦难。”

又有一次，有120个麻风病人被强行隔绝。德兰和她的修女们，不远千里来解救他们。可当她们到达时，发现了一个天大的难题：由于麻风病人被隔绝在人迹罕至、道路不通的村落，如果想进去，只能趟过污秽不堪的泥潭。德兰和她的修女，走到没膝深的泥潭中，一步步艰难前行，直到走进村庄，救助了她们要救助的人。

让我最难忘的是，德兰修女为了行善，不仅要战胜贫穷、困苦、疾病、战乱，还要克服世人的种种偏见和成见。不同的宗教与不同的信仰信仰困扰过她。一天，一些信仰别的宗教的教徒，来到她的临终关怀院前抗议，他们说：“你没有权利呆在这里，你亵渎了这块圣地。”
     德兰修女说：“我们只是想把神的爱带给垂死的人。”
     这没有消弭人们的愤怒。相反，他们用这样的喊声回应：“上帝不是我们的神，是你的，滚开，滚回你的摩提吉去！”

可是，在德兰修女看来，别人的信仰、任何宗教，都是值得尊重的。她为临终的印度教徒取用恒河水洗礼，为弥留的佛教徒诵经，为垂危的基督徒举行敷油礼，为不久于人世的回教徒读《古兰经》。她在反对和抗议的浪潮中，义无反顾地继续她的事业。一天，一个反对者被送到她的关怀院，由于身染严重的肺结核，他遭到了其他所有医院的拒绝。

德兰修女精心照顾着他，令他感动又疑惑：“我们这样仇视你，你为什么还如此关心我？”

德兰悠然回答：“因为我爱你，我对你的爱，就如同上帝的爱。”

他惭愧到无以复加。

对“上帝”的爱，就是如此超越世俗，超越世人之间的种种隔阂、偏见和障碍，超越了因语言不通而混乱的“巴别塔”（《··》第11章里说， 联合起来建一座高塔以通往的， 让人类说不同的，使人类相互之间不能，通天的计划因此失败，人类自此各散东西），散发动人的光辉。

德兰对于慈善有自己独特的理解，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手。不论是怎样的人，临终前也应有个归宿，她设立了临终关怀院，帮助垂死者安然离开人世。德兰修女还力主 “夺回孩子的生命。”她深知在世界上的某个角落，每一天都有孩子死于营养不良或者饥饿。在加尔各答，她把许多街头流浪的人、乞丐召集起来，给他们上课，组织他们按照我们的计划组成自然家庭，并收养被遗弃的小孩。仅仅6年的时间里，就收留了61273个弃婴。

为了嘉奖德兰修女对贫困人士作出的无私奉献，诺比尔评审会于1979年将“****”办法给了她。2009年，**基金会评选她为**百余年历史上最受尊崇的三位得奖者之一。其他两位是1964****得主马丁?路德?金和1921年物理学奖得主爱因斯坦。2003年10月，罗马天主教会教宗若望?保禄二世把她列为天主教宣福名单。除此之外，德兰修女还有“加尔各答的天使”的美誉，最终成为超越宗教的慈悲代表人物。

不过，德兰修女本人对荣誉却看得很淡。她把奖金用于慈善事业，她还说：“有时候我觉得悲伤，因为我们做得这么少。许多人赞扬我们的工作，但我们所做的不过是沧海一粟，而人类的痛苦却无边无际。”  

可悲的是，尽管德兰修女如此奉献，还有些人怀疑她的慈善动机。著名名无神论反宗教人士、记者克里斯多弗?息金斯认为，德兰修女的组织的目的是以信仰的方式倡导受苦，而不是帮助有需求的人。也有人辱骂德兰修女是圣徒还是骗子，称她号称的机构大多数不存在，她医疗护理的设备极其简陋，她反对堕胎是“顽固到近乎愚蠢”……

德兰修女房间里挂着一块小木板，写有一段非常精彩的内心独白，是对这些讥诮的最好回应：

爱直至成伤。

假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。不管怎样，你要原谅他们。

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样，你还是要友善。当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。 不管怎样，你还是要取得

成功。

即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你。不管怎样，你还是要诚实和率直。 你多年来营造的东西， 有人在一夜之间把它摧毁。 不管怎样，你还是要去营造。

如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你。不管怎样，你还是要快乐。

你今天做的善事，人们往往明天就会忘记。不管怎样，你还是要做善事。

即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。 不管怎样，把你最好的东西给这个世界。

你看，说到底，它是你和上帝之间的事，而决不是你和他人之间的事。

德兰修女现在还在遭受质疑和非议，可是我认为，她真实地与穷人一起体验磨难，完全，展现了上帝的大爱。她真实地与穷人、临终病人在一起的体验，将世世代代感动、影响更多人。相信每一个善良的人，在读过她的这些名言和笔记之后，都会看到她的诚实，看到她身上闪耀的人性的光辉。

刚刚过去的风波，把我一下子推到了公众的面前，来势汹汹超乎我的想象。我的团队遭到了铺天盖地般的口诛笔伐，一度意志消沉。痛苦的时候，我就反复阅读德兰修女的传记和生平事迹，以获得精神动力。当我知悉德兰修女也遭遇过各种各样的攻击，她也痛苦过、挣扎过、孤独过但最终不改变自己的信念时，内心获得了巨大的安慰与力量。

英雄再怎么伟大，毕竟还是凡人。没有任何一个模范人物可以做到零缺点，也没有任何一个偶像是完美无缺的。德兰修女形容过自己很“无能”，甚至是“有罪”的，因此我认为她比其他“英雄”更伟大、更鲜活、更真实。我们不要做完美无缺的英雄，我们只能尽自己的努力，做好每一件事。不求尽善尽美，但求无愧于心。

需要说明的是，我引用德兰修女的例子并不是要把我自己的行为和经历去跟德兰修女比较，我只想跟随德兰修女的脚步，“用大爱去做微小的事情”，并且体认这一切来自一个至高无上的力量，如此的体认将带来内在的平安，照亮我们的生命，无论黑暗有多么深沉。

——节选自《我是卢星宇不是卢美美》，中国社会出版社，作者卢星宇，本书讲述了一个24岁平民女孩成为总统座上宾的传奇故事，再现了一个“富二代”立志要蜕变成“仁二代”、做职业慈善家的的惊险历程，展现了一个放养式家庭教育的经典案例。作者卢星宇还试图通过此书，正本清源、还原真相，让大家了解和理解一个真实的“卢美美”。