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2012-10-01 13:44:02
去过武夷山和丹霞山再看龙虎山，就是前二者的仿制品，就风景来说不如前二者精彩。但也足以说他美不胜收。龙虎山景区峰、岩众多，有一百零八处自然和人文景观，神井丹池，流泉飞瀑。
泸溪河河道宽阔，清可见底，那水真是明净秀美、婀娜多姿，不输于武夷九曲溪。从天师府码头乘竹筏顺泸溪河而下，二十里山水二十里画屏，两岸奇峰怪石，危壁崔嵬，竹林青翠欲滴，移步即景，碧水丹山，宛若仙境。
爬山就更美了，大片的竹海，郁郁松林，天然氧吧。登上山顶，沐浴山风，领略“无限风光在险峰”的诗情画意。百里龙虎尽收眼底，眼前一片绿色的海，绿海里红色的奇峰异石，构成了一道道生动的神奇。龙虎山“十不得胜景”中的“仙女配不得”，又称“玉女峰”，因其外形酷似女性外阴部而得名，各路导游到这里都用大喇叭喊，“大地之母”是个噱头，还是重点解说词。女导游们用南方普通话说“男人看了笑哈哈、女人看了羞嗒嗒”真是奇妙的很。与“玉女峰”隔河的一座拔地而起的百米高的石笋山，名曰“金枪峰”，暗喻男人那话，又叫“大地之父”。仙人城尽管还要另买票，还是值得去看的，可以体验爬山的乐趣。
升棺表演的俗不可耐
泸溪河边仙水岩，诸峰峭拔陡险，岩壁光滑平展，悬崖绝壁上布满了各式各样的岩洞，里面有一百多座二千五百多年前春秋战国时期古越人的岩墓悬棺，数量之多，位置之险，可称之为“天然考古博物馆”。像三峡，武夷山等地的悬棺一样，都是古人的文化。然而，现今许多人一味琢磨棺木用什么办法放进去，而不是考古，于是就有了龙虎山李氏兄弟的悬棺表演，每每表演前，放一挂鞭炮，用惊险而刺激的演出吸引游客的眼球。悬棺表演=是先在山顶找一个固定点，通过绳索垂下一只滑轮，另一绳索穿过滑轮，一头拴在绞车上，一头拴住棺木；然后，安葬人员凭借一根绳子从山顶滑下，当与洞口平齐时，用荡秋千的方法荡进洞内；准备就绪后，下面的人转动绞车，棺木被提升至洞口水平位置，洞内的人则用事先栓在棺木一头的绳子，将棺木牵引入洞。古代人是这样做的吗？现代人也没必要重演当时的过程，再也没有这种葬身的方式方法了。倒是墓中所葬何人？为何要葬在悬崖绝壁之上？还有那么一点点考古的意思。可惜升棺表演可不管那套，先吸引了游客在说。与各个风景区悬赏破解悬棺之谜一样，都是噱头。
也不知龙虎山当局糊涂还是精明。留一些想象的余地该多好。表演什么也比棺材好一点。
龙虎山的道教文化
今天去天师府，大上清宫，正一观。访道之旅来真的了。
龙虎山以道教天师教称著。天师是万世一系，传男不传女，传内不传外，都是姓张的，至今63代。天师道是东汉张陵创立的并由其子孙世袭相传的一种宗教组织。早期入道须交五斗米，所以叫“五斗米道”。它与全真道同为道教之两大宗派。不过它创建最早，比全真道早1041年。天师道标志着中国道教组织的产生。道教各派关系很复杂，就像他们的多神教，金庸的流行小说，使全真教出了名，其实，历史不如天师教。游客中心的道教博物馆里说，龙虎山兴盛时期曾建有九十一座道宫、八十一座道观、五十座道院、二十四殿、三十六院。好几万人，张天师设各种“官职”加以管理。
龙虎山天师府的建筑规模是全国所有私家府第中唯一可与孔府相媲美的。始建于明，现存木构建筑是清代的。没进门便是一联：“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”，原为明代书法家董其昌手笔，告诉你这里的主人具有既是“神仙”又是“宰相”的双重显赫地位，也告诉你天师道与历代皇权的关系密切，不一般。二门门联写的是“道高龙虎伏，德重鬼神钦”，告诉你教理教规是道德。
天师符豪华气派，“南国无双地，西江第一家”，当年不知花了多少银两。宗教根于民俗，宗教领袖也是人，绝不能超越时代、社会、民俗、人欲。宗教其实也是谋生牟利手段，只不过以精神、思想为本钱。但，宗教文化不可小觑。道教奉老聃为教祖，尊称“太上老君”，而以老子为祖宗的道家是先秦学派道德、儒、墨、名、法、阴阳的魁首。道教具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面都产生了深远影响。作为宗教，具有天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统，其实真正对中华文化各个层面产生深远影响的还是它的灵魂：道家道学老庄思想。虽然道教和道家不是一回事，但也正是道教师法和尊崇道家，才得以持续发展。所以访道之旅其实还是访道家。张天师的道教就当看看热闹，毕竟是旅游区。
大上清宫以《水浒》出名。“张天师祈禳瘟疫。洪太尉误走妖魔。”就是讲大上清宫的，由上清宫内的镇妖井，走出36天罡，72地煞，从而演绎了水泊梁山的故事。伏魔殿仍在，镇妖井仍存，游人赶快去吧，哈。
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