对得起自己的信仰自己的良心吗

如果宋要武这么说话：“但是那篇文章的确署了我的名字发表，但是确实不是我写的。但是当时的情形我没有办法否认它不是我写的。我是被迫的。”我想只 要是比较理智的人，是能够理解当时的处境的，是能够获得大家的谅解的。毕竟当时的环境下，有几个人甘愿冒着自身毁灭的危险拒绝强权对自己的摆布？即使做出 什么有愧于良心的事情，也是无奈之举，不得不为之以自保而已。

可是她偏偏不这么说，“她的老师和同学”也都证明“她从未改名宋要武。”这个就不对了。在当时，不光宋彬彬改名宋要武，连北师女附中也改名“红色要武中学”，招牌都变了，来来往往那么多人看着的事情，也都不承认了？

当时清华附中第一个红卫兵组织发起人卜大华和宋要武南下武汉，署名“宋要武”的铅印文章在武汉地区广为散发，也是“从未改名宋要武”的证据吗？

其实，真实发生的事情，特别是很多人都看着的真实发生的事情是否定不掉的。你只要承认事实，至少还给了大家一个真相，有助于人们看清一个时代的真实 情况，善莫大焉。你大可以说你在做这些事情的时候心里是一千个不情愿，是被迫的，这些都是你心里的想法，别人无法对证，也无法按照“诛心”的理论定你的 罪。何必去否定那些明显存在的事实呢？

至于还有人辩护说，宋以及她的家人在文革中都是受迫害者，受迫害者怎么能是害人者呢？这种理论不值一驳。延安整风时的刘，庐山批彭时候的刘，是一种什么角色？到了卧病开封时候的刘，又是什么角色？贺龙，林彪等人，哪个不是受害者和害人者的结合体？

我们要思考的是为什么这些人一个一个去害人，最后害到自己头上，而不是持有“被迫害者不可能是迫害者”的荒谬逻辑。

穆斯林人体炸弹直到死亡的最后一刻，都是对得起自己的良心的，因为他相信自己的信仰，按照自己的信仰指导做自己内心认为很正确的事情，即使我们外人 觉得他很傻很愚昧，但人体炸弹是带着幸福的感觉死去的；像我乡下的很多老农，从来都认为“毛主席是大救星”，毛主席让干的事情就是对的，即使曾经用很残忍 的手段斗地主，他认为那是在做一件很正确的事情，他们发自内心的相信这个东西，并不感到内疚，他们也敢说对得起自己的良心，即使外人有种种不同的看法。

可是，我们把宋彬彬跟他们做比较呢？

宋彬彬是在美帝的国家接受了那么多年教育，在美国政府做过公务员的人（不知道她是不是美籍，澳洲做公务员必须是入了澳籍，PR没资格，不知美国是不是跟澳洲一样），她会拍着胸脯说自己所做的对得起自己的信仰，自己的良心吗？