传统佳节都有其丰富的人文内涵

传统佳节都有其丰富的人文内涵

       闹完元宵，华人的“年”才算真正过完了。虽说传统佳节蕴涵丰富，又因各地民俗相异而形式多元，但“吃”都是重头戏。在“美食之都”广州，酒店的年夜饭岁岁爆满，订座不是提前几日，而要提前数月乃至半年。据称，今年元宵饭的火爆程度直逼年夜饭，老字号酒楼甚至于要排两轮。从入年的年夜饭，到出年的元宵饭，过年总离不开隆重盛大的“吃”。除以上功能外，元宵节还有传承传统文化、凝聚人心的功能。几乎所有华人都过元宵节，元宵节具有丰富的人文内涵和情感内涵，这使人们能够实实在在地感受到中华民族文化的存在，感受到中华民族血脉的流动。海外华人身处异国他乡，每年通过亲身参与元宵节的各种活动，在文化心理上确证了自己是一个中国人。因此，元宵节与其他重要传统节日一样，有利于增强人们的民族归属感、国家认同感。

    “吃”乃生命的基本需求，但地球村里，像中国人这般重视吃的，怕谁也难出其右。孔子曰，食、色，性也。孟子干脆说，民以食为天。可见华夏之邦“吃”的文化源远流长。曾几何时，“吃了没有”更是人不离口的礼貌用语。有人戏言，中国文化就是吃出来的。谈生意要在酒桌上；工作是“饭碗”；发工资是“出粮”；连惹官非也是“吃官司”……总之，生活、工作、交际都离不了“吃”。昔日生活窘迫，“勒紧裤带过日子”，唯逢年过节，才有大鱼大肉，于是个个敞开肚皮饕餮，情有可原。但如今，温饱无虞，、等水泥设备，人们却依旧要在年假里山吃海喝、暴饮暴食，麻烦就来了。有报道说，节后献血被拒者比平时超一倍。有的地方，节后献血一半人的血液不合格。为何？血液“油水”、酒精超标，吃喝惹出了祸。

　　  生活好了，、等烘干设备，没理由不让人吃好，但好的标准须是健康，若再提点档次———吃得明白。

、、等石头破碎、石头磨粉设备。譬如年年吃的汤圆与元宵，区别何在？恐怕没几个人讲得清楚。人们都说“食在广州”，但那些花样繁多的美食佳肴，其来历、渊源、典故，又有几人道得明？笔者有次到成都出差，去吃当地特色小吃，服务员竟说广州的美食徒有虚名，而无文化内涵，乍闻此言，颇有些不愤，但当人家送上每道菜，讲故事般娓娓道来时，又不得不佩服当地美食里的“文化含量”了。总之，摆脱了充饥果腹之虑，“吃”便有了讲究，不管是平民百姓“食自己”，还是手中有点权的吃公帑，都需讲饮食文明。

          英国人类学家特纳认为，正常的“社会结构”是一种有阶层、地位、贫富差别的体制，“反结构”是没有等级之分、贫富之别、男女之别的时空，具有消除不满和发泄情绪的功能，很多重要节庆仪式都属于这种“反结构”。中国古代元宵节是全民的狂欢节，它对促进社会和谐、化解各种矛盾具有一定的功能。在节日期间，人人尽兴而乐，可以缓解平时身体上的疲劳和精神上的压力，节日期间一些反常行为，有利于消除人与人之间的隔阂和紧张，促进人际关系的和谐。节日期间，不分地位高低，不分富贵贫贱，不分年龄大小，君民同乐，有利于促进不同阶层的和谐，保障社会稳定。继承和弘扬元宵文化，是复兴和弘扬中华文明的重要一环。我们需要秉持恢复、保护和创新相结合的原则，发掘元宵节的文化内涵和民俗活动，恢复和扩大其教育、娱乐和凝聚功能;创新元宵节文化的内容和形式，使之适应现代社会，世代相传，永葆特色。