道家房中术之还精补脑

道家房中术之还精补脑

        “”是道家房中术的专业词汇，道家全真派的用词叫做“”这两个词汇有本质的区别，从房中术来讲此精是“交感之精”，其中多后天“阴质”，此“精只可补髓不可还丹”所以称为“还精”。用这种后天“阴性物质”还丹的非常危险，所谓用此“交感之精”还丹不但不是养生的方法，而且是“速死之道”。

        道家的往往称为“玉液还丹”，把“精”称为“药”或“小药”，之所以乘为“药”因为这里的“精”已经开始向“”升华了。小药“过关”要辨水源之清浊，也就是说要在下“玄关”开启情况下，在清净无欲念的状态下，来采取“小药”。

        平常所提到的是运行于任督两脉的小周天，而还精或还丹所运行的是丹道周天，是从先天髓道（也就是从脊柱里面）运行精炁。至于能否“还精补髓”，还是“不能还精补髓”，这并不是一句两句能够说明白的。“还精补脑”之说,由来已久,凡是对养生之道略有研究的人都会有所了解。

        从《》来看：“还精补脑”来源于古代房中养生之术。最早形成的典藉为葛洪所著的《》一书。其书云：“房中之法十余家,或以补救伤损,或以攻治众病,或以采阴益阳,或以增年延寿,其大要在于还精补脑一事耳。”而抱朴子却未详言“还精补脑”之法,只云“此法乃真人口口相传,本不书也,而复不知此要,亦不得长生也”。但其后文言:“人复不可都绝阴阳,阴阳不交,则坐致壅阏之病。故幽闭怨旷,多病而不寿也;任情肆意,又损年命。唯有节宣之和,可以不损。” 

        葛洪所谓的“还精补脑”之说是早期房中术的观点，他说的“节宣之和”并没有后世所谓的“不泄”、“还精”之意,只是讲节制与宣泄要调节合理而已。盖节有节制意,宣有宣泄意。并且葛氏将房中之术与修仙之事分为二途,可知其所谓房中者,只为益生却疾之道,而并非长生久视之术。马王堆出土的房中著作以及《》等,也将房中术用作益生除疾。

信息来源：简单购-中国，转载请保留链接，谢谢。