关于道家文化

关于道家文化

        道家文化是通过思考人与自然的关系，根据自然的关系去寻求人间的繁荣，而其它的宗教一般都是从人本身出发，依靠假说和臆测构筑人与神的世界。《》，它是有利于每一个集体的自我觉醒和成长，而不利于维护自身利益的。道家文化以利于每一个个体的利益为出发点，而不是以利于每一个群体为出发点。推广道家文化的前提是每一个个体的自觉。

        科学每向前发展一步，哲学思辩每深入一步，宗教与科学的对立是“”以外的其它宗教的致命弱点。唯有“道教”能以其自然思想逐渐成为科学精神、科学方法、科学制度、科学哲学的象征。

        在“民智”未开之时，道家无法运用和组建有效的，可以与统治阶层相抗衡的政治力量。《》非常注重实际。道家的个人模式，“年轻”时入世，“退休”时出世。自利为主，利他为辅。在出世修炼前，必须先要入世“炼心”，在得其“法财侣地”的同时，达成与社会互动的“附属结果”。最后才是出世修炼，在寻求另一种“生命形式”的同时，达到解决社会养老问题的“附属结果”。也就是说道家要求的是“复杂后的简单”----返璞归真。为道日损，首先的是你要有“物”可损。

        道家是最早提倡民主文化的，在那个时期道家思想、道家文化是对人类社会的另类解读。老子的《》著于春秋时期，据今已超二千五百年的历史了，虽然字数不多，但是里面内容所包含的却是深刻的哲理和认识，里面的内容贯穿于我国各历史阶段的不同领域，仁者见仁，智者见智。有的人以治世来理解，有的人以养生来理解，有的人则以兵家思想来理解。历史上更有专事研修道德的一支队伍，逐渐的演变为“道教”团体，这更使《》蒙上了一层迷彩。

        中国古代的思想以为主，独尊儒术导致绝大多数中国传统文化都被伪儒歪曲篡改。我们如果想了解真正的中国传统文化，就必须对“儒家体系”的传统文化彻底颠覆，之后从新开始对传统文进行全新的解构重塑，也唯有这样，我们才有看到“真本”传统文化的可能。

       道家文化以寓言为主，读者只要领会其中的意思，而不能执著于语言的表面意思，若执著于表意，那就是抱住了鱼筐而丢了鱼，将本末给颠倒了。若不从修道中去领悟《道德经》，而仅以旁观者去理解其意思的话，那就如让担当品尝食物滋味之责的舌头，去品尝音乐之韵味，那只能得出不是滋味的滋味之结论来。

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