道家房中术的局限与目前的发展

的局限与目前的发展

        《》是中国古代对性问题的探讨和实践的总结,与现代的性学相同。早期文献多称之为“阴道”、“房中”、“房内”，唐代文献中即记有“房中之术”，后世简称为“房中术”，含义偏重于性行为，后世则多以此指整个中国古代性学。

        百家争鸣的春秋战国至秦汉之交这段时期是房中术的兴起程时期距今已有两千多年的历史，是世界上最早的性学，也是最为完备的古代性学，西汉时期便已经进入了道家房中术的小高潮时期，尽管汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，但是在汉书中还是有不少内容提到了关于道家房中术的思想以及《》，那是刚开始的道家房中术的思想，以采阴补阳为主，并不是很科学，所以并没有得到广泛的传播。两汉至隋唐都是道家房中术发展的关键时期，出现过一批有关房中术的著作，内容也比之前的“采阴补阳”更为科学，更为丰富。导致当时房中术发展的原因是与当时开放的性习俗有关和当时道家方士的盛行。当时出现了许多房中术的专家：孙思邈、葛洪、陶弘景等，他们不仅是房中术的专家，更是医学方面的专家。

        道家方士以房中术为手段，追求养生与得道成仙，而当时《》只能满足统治者既要放纵又要养生的的需要，却阻碍了房中术的健康的发展。身处于那样的年代，房中术若要长久的发展是完全不可能的事，在之前的文章《道家的兴衰历程》里也有提到过道家房中术的曲折发展。宋代以后，理学兴起，儒家的地位得到进一步的巩固和加强，封建礼教使房中术受到扼抑，旧的房中著作流传受阻，新的难以出现，医学只得从养生、生育的角度探讨房事，而耻于正面谈论性行为，因为“辞太近亵”。故房中术呈衰落之势，在清代最严厉的性禁锢之中几近绝迹。

      《 》也与其自身的局限有一定的关系，当因时代的限制而缺乏先进的科学实验手段时，则只能止于对性行为详尽的观察和描述。目前，古老的房中术已与当代性学相结合，发挥着它应有的作用。 

 

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