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2011-11-09 15:04:48
众多的姓名学学者都一直在研究更好的把这套技能发展，而确没想过，为什么日本人会比我们更加的精通中国的汉字？有理由？
（1）理由是什么？现代汉字的学说难道日本人会比我们更精通？
现代汉字姓名学最早的著作，是台湾人杨坤明先生在1931年出版的《中国姓名学》。把姓名研究作为一门学问，“姓名学”这一概念就是在这本著作中提出来的。杨坤明用姓名推算人生的学问，称得上是数术发展史上第一套真正意义上的姓名学，该姓名学有一套不同于任何古代数术的独立、完整的理论；强调姓名的整体性、含义、读音五行等；
这在古代数术类测姓名方面是没有的。此姓名学虽然在技术上也应用姓名的汉字笔划，但是并不是把笔划数转换成干支、阴阳、八卦、九星、河洛、遁甲之类，再代入古代数术中进行推算，而是直接用数进行推算；同样，也不是只根据姓名中某一个字的偏旁结构，来用测字的方法推断。
在论述中提出了姓名中“天、地”、“司令数”以及“阶段运气”的概念。发明了直接用姓名汉字笔划数判断吉凶的方法，公开了经过二十多年的研究、归纳、验证的“姓名汉字笔划数吉凶注定文”，有条理地制定了起名改名二十一条细则。
（2）杨坤明其人其事与姓名学的历史
杨坤明先生，原名杨国仁，号鹭江道人，祖籍福建海澄县，父母侨居台湾。1889年7月6日（光绪十五年六月初九日）侨生于台湾台南市，少年时期即去日本留学；1911年，二十三岁时通过日本普通文官考试，获得文官资格；1914年（民国三年）二十六岁时，自日本回国，在福建省厦门市警察厅供职达十五年之久，历任总务科长、第三署署长、卫生科长等职，其间并获得北京政府暨福建政府颁发的五座奖章；
1928年（民国十七年）四十一岁时离开厦门来到南洋（现在的新加坡），先后在“安顺三民学校”和“英属怡保地方朱毛路山野橡皮树内志强小学”任教员一年多，在此期间完成其巨著《中国姓名学》的初稿，多次在社会上当众演示他的姓名学并为人改名；
1931年（民国二十年）六月初九日四十三岁生日当天，《中国姓名学》在福建厦门正式出版。初版印刷了一千册，馈赠亲友并有部分出售。对于该书的出版，杨坤明先生曾经作歌唱道“六月九日是道成，出版传授，四海周游；想当时，许多艰难，过波浪，受尽苦痛；发明命运姓名学，社会人群心欢悦；命名吉名，智慧来，福寿来，中国姓名学。”；
1932年，前往东北，曾为时任伪“满洲国外交部长”的谢介石的子女算名改名。1939年（民国二十八年）十一月一日在天津出版《中国姓名学》第二版（增修版），印刷了两千册。第二版分为两部：一部为“浅义”，公开出售；一部为“精义”，仅“赠送天下名山、寺院、社会图书馆和有缘者”。
（3）杨坤明的姓名绝学原理
杨坤明在书中谈到，他发明姓名学是受两个传说的启发，并利用业余时间深入思考、博览群书、进行了大量的统计和实验，达二十余年之久，才最后完成这一学问的发明。两个传说，其一是：唐朝李世民魂游阴府，阎王将其三十三岁阳寿各添二划改为五十五岁；其二是：南极北极二星君将一个牧童原本只有十九岁的寿命，在十字上加一划而成为九十九岁。由此而想到一划两划竟有如此的生死利害关系。而生辰八字学说，有令人怨天**之叹，青天有厚此薄彼之嫌；土地风水之学说，有令人恨地之叹，争占土地山林，阻碍地方路政开垦之嫌；祖先父母之德不德，以及自己前世善恶之因果学说，有令人自辱不孝之嫌。此三学说虽相传千年之久，但无改造补救之术。人生之幸与不幸，吉凶祸福，皆根据自己姓名之是非如何，而逐渐变化形成其命运。
杨坤明的《中国姓名学》有五大原理：
其一：姓名意义的吉凶影响人的吉凶；
其二：姓为天，名为地，其字画数组合的吉凶影响人的吉凶；
其三：姓名汉字笔划数单数为阳双数为阴，阴阳配合的吉凶影响人的吉凶；
其四：姓名读音的“五行”，其“五行”的吉凶影响人的吉凶；
其五：姓名字划数各自代表了不同的吉凶，其吉凶影响人的吉凶；
除了以上五大原理之外，著作中还能精确地计算日运、月运、流年吉凶以及六亲、财官运等，甚至许多个人生细节小事都可以推算，该姓名学有以下几个特点：
第一点：汉字笔划数的计算为“书写笔划数”，而不是“康熙字典上的笔划数”，数字也按各自本身的笔划计算；
第二点：对姓名用字的笔划数无“五行排列”之说（如一、二为木等等）；
第三点：称“姓与名的第一字”的笔划数之和数为“司令数”，主一生的命运；名的笔划数之和数为三十六岁之前的运气；全姓名笔划数之和数为三十六岁之后的运气；
第四点：无“三才”“五格” 之说，更无“单字姓笔划数加一为天格数”，“名之尾字笔划数加一为外格数”之说；
《中国姓名学》1931年于福建厦门出初版，共印刷了一千册，部分用来馈赠亲友，其余的对外出售。初版销售不久，即遭大量剽窃。作者报济世救人之心，希望世人趋吉避凶，用二十余年苦心，调查研究著书立说。此书于十年之间，在京、津、沪、汉、粤、闽及台湾、南洋等处，受奸人冒名顶替，并更改书名，或曰《姓名吉凶测验学》，或曰《姓名哲学》，或曰《实验姓名学》，或曰《中华命名学》。其内容或增减章句改换文词、或抄袭文词排换前后，各窃为己有，暗中私印，贩卖于市上，埋没原著者之名誉，兼夺取财利。
（4）五格剖象法在日本被尊称为“圣学”。日本的雄崎健翁营销成功了！
1939年，《中国姓名学》增修版在天津出版，把内容增加后分为“精义”与“浅义”两部，“浅义”对外出售，而“精义”只作内部赠送。由于随后第二次世界大战的爆发，日本入侵中国，时逢战乱，《中国姓名学》没有得到传播。
日本的雄崎健翁在“五格剖相姓名学”中“盗用”了杨坤明先生的学术成果，把杨坤明姓名学中“天、地”概念篡改成“天、地、人”三才。雄崎式姓名学是经过人为造势，才得到推广的，这与日本入侵中国有关：中日甲午战争之后，日本占领台湾，为了把台湾变成永久领土，占领者极力排斥台湾本土文化而推行日本文化；二战中，日本武力侵略中国的同时也实行文化入侵，压制中国民族传统文化。因此，产生于中国本土的杨坤明先生《中国姓名学》被抄袭成日本学术，在日本经过舆论宣传造势后，首先在台湾进行推广。
雄崎式姓名学的主要内容是“三才、五格”：把姓名分成“天、地、人、总、外”五格，“天、地、人”三格称为“三才”，其中“天格”代表父母、“地格”代表配偶与子女、“人格”代表自己，把每格的姓名汉字笔划数转化成金、木、水、火、土五行，根据“三才”五行之间的关系判断吉凶，同时把每格的笔划数对照“八十一画吉凶判断辞”判断其吉凶。与杨坤明姓名学的最大不同之处，就是这种姓名学在计算姓名汉字笔划时是以《康熙字典》为准的。究其原因，中华汉字在唐代就传入日本，在那个时代中华汉字的简化不多，所以流传一直以原始字为基础。雄崎式姓名学的“八十一画吉凶判断辞”的内容与杨坤明先生发明的“八十一数吉凶判断辞”极为相似，故有剽窃之嫌。
杨坤明先生的《中国姓名学》出版之后，虽然只印刷了一千册，而且其中还有一部分赠送亲友，但是短短几年间，就在海内外十余座大城市里被大量盗版冒印，造就出一大批“姓名大师”、出版了一大批“姓名学新著”。
台湾人白惠文在日本留学时，继承了雄崎建翁的“五格剖象法姓名学”，1950年在台湾出版了《姓名命运学》，随后学习姓名学的热潮在台湾兴起，大众追捧姓名学的狂热，从五十年代至八十年代延续了三、四十年。这几十年间台湾姓名学流派层出不穷、姓名大师人如雨后春笋，至少有五十种以上的姓名学著作出版发行，其中绝大多数是“五格剖相法”的变种。
上世纪八十年代中国大陆改革开放后，白惠文的姓名学著作被引进，并且大量翻印出版，仅仅只有几年时间这种姓名学就在中国大陆流行起来。同样，一大批姓名大师也突然涌现出来，几乎一夜之间各种姓名学流派就像雨后的蘑菇钻出地面。各种标榜“新派”或“正统派”的姓名学著作出版了几十种。所有这些著作中同样也是“五格剖相姓名学”的变种，其余的则全是各种古代数术方法推算姓名的具体应用。
现在社会上流行的关于姓名的学术理论，以及五格、八格、十格等各种技法所用的数，均属于单一独体信息，即使偶有扩展，也没有越出格的范围，被限制在一定的空间里。从单一方面开拓狭小视角，信息量大部分丢失或弃之不用。
当今国人热衷于“熊崎氏81数姓名学”，从上个世纪八十年代，一直到现在已风行遍地，其三才五格式，八十一数理，被大师和专家们奉为至宝，再加上阴阳五行原理就成为命名权威。但在实际运用中，只是线性逻辑推理，思维按照一条道向前跑，偏离了三维全息原理。准确度很低。
例：“日本熊崎氏81数姓名学”中标明“三十四划”（大凶）惨淡悲痛，破家亡身，精神异乱，凶煞不断。大凶之数，需要更名。事实上，有很多世界名人，他们的姓名笔画数加在一起就是“三十四划”数，不但没有家破人亡，反而平步青云，有的位居**高层，风云一世。而有的人，姓名中含有大吉祥数，却平庸无奇，官欺民辖，一生窝囊。
好数理的姓名却没有吉祥如意、一帆风顺，反而落得坎坷落魄、万事艰辛的地步。凶数理的姓名竟名利双收，繁荣富贵。有人按河图洛书的数理，作如下的解释：
“历尽艰险三五重，踏平骇浪乘时风。登高明达青云路，用留取舍不费功。”
由于姓名学81数以及笔划吉凶判断辞缺乏全息理论根据，主观臆造成分较多，用来判断吉凶时，违背了自然法则，很多信息与人生命运结合“不准”。给多数姓名大师凭添了发财障碍，即迷茫彷徨又无可奈何。现在，摆在姓名学家们面前的首要任务，就是对这门学问进行修正和重新评价，勇敢地鄙弃有关姓名学研究中的糟粕，发扬中华民族传统文化，使这一充满中国人智慧的姓名预测术重放异彩 。
