宝塔寺镇寺瑰宝之舍利

     佛陀以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，开显佛教，度化众生。据佛经记载，佛陀在青年时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行，后于菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法四十余载。于公元前534年的五月月圆日夜半在印度拘尸那伽城入大涅槃。根据《涅槃经》、《长阿含经》等经典的记载：“尔时世尊大悲力故，碎金刚体成末舍利。荼毗后，阿难等弟子从灰烬中拣得佛舍利八斛四斗”。佛经中有“见舍利如见佛”之说，佛陀的遗体火化之后，当时印度各部族国王闻风而至，并且都率领精兵强将，扬言不惜生命，不惜代价也要取得舍利。在此紧急关头，拘尸那伽的大波罗门香姓建议均分舍利，以避免引起争战。此建议被前来争夺舍利的八国国接受，于是舍利被分为八份，每国一份各自请回建塔供奉。这次事件在佛教上被称为“八分舍利”。

 

    佛舍利是由修戒定慧之功德结晶而成的。金刚舍利更是舍利中的极品，佛家多用“金刚”作喻，或喻佛之“法身”，或谓“金刚不坏身”。 据梁代慧皎所著《高僧传》有“以铁砧击之，砧俱陷，舍利无损…….后建塔供奉之”的记载，可见佛舍利之硬度和珍贵。金刚舍利硬度超过5.6，在玻璃上轻轻滑动如果可以将玻璃划出细小的碎裂痕迹，表明质地坚硬，而且色泽艳丽，是舍利中最珍贵，最罕见，最殊胜的。金刚舍利乃佛陀集三大阿僧祇劫依戒定慧薰修而得，无量功德所成。于世间无魔不摧，无物能损！

 

值此中华盛世，大兴佛法，藉因缘和合，迎请佛舍利至宝塔寺供养，奉为镇寺之宝，供世人瞻礼，同沾法喜。

 

寺内所供奉舍利不仅有缘自蒙古阿育王塔地宫宝函出土的金刚舍利子，同时还有七色舍利和一颗自新加坡佛牙寺佛牙舍利的再生舍利。七色舍利中红色舍利又称“血舍利”，代表佛之智慧。

 

《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”