西藏

为什么还没有去到那片高原。就已经知道那必是心灵之上的故乡遗址？ 西藏我埋在心底的对你的那份偏执那份渴望 是否有点荒谬有点稚嫩？ 我曾在心里一千一万遍想象你的样子 那情形宛如想象一个靠不近触不到的恋人来到你跟前，我就能突围人们口中相传和我心中想象的你的那份隐秘吗？我想恐怕是要用尽一生吧。 我知道不是我选择了你，是你选择了我的 你也会等我吧等我一步一叩首的走近你，仰望你 又怯怯的退后一步不敢靠近你？  我可会迷醉在你终年飘散的藏香味道里？ 我可会迷失在你上帝馈赠般的高山与圣湖里？ 我可会被你无边无垠的蓝给吓到？ 我可敢直视哲蚌寺里佛祖的眼睛？ 我可敢长久聆听那清澈的佛音？ 我可敢随意拿出相机摄你的每一片经幡每一块玛尼石每一幅唐卡每一缕阳光每一滴圣水？ 一千年前你是什么样？一万年前你在哪里等我？  笃笃的心跳声瞬间停息 ,在拉萨河边 ,只想一生一世的坐下去 ,从天黑到天明 ,直至坐成你的一部分. 我不敢把心事和罪孽带去 我选择尽量一身干净的来到你面前 我只敢把慈悲的秘密在酥油灯下抖露出来 让它在念经人浅吟的声音中汩汩流动  于是我匍匐在地 .只有双手合十默念一句嗡嘛呢叭咪吽 因为,这是西藏 .
教育何为 从古至今，教育在人类生活中都占有举足轻重的地位。教育与个人的人格发育品质形成知识增长有关，也与文明的发展，社会的进步有关。中外大哲学家思想家往往也是大教育家或教育理论家，这方面的例子有孔子柏拉图卢梭杜威罗素等等。 古典教育以人为本，但什么是理想的人，不同时代和不同阶级有不同的标准。罗素曾经论述说，在干涉儿童教育的各种力量中，没有一种力量站在儿童自身幸福的立场上。国家想把儿童培养成驯服公民；教会想用儿童增加教士的势力；学校和教师要在竞争中凭借学生来为学校增添光荣；作父母的只想让他们的孩子光耀门楣。 自近代工业化以来，教育开始平民化，其目的导向是培养实用与工具型人材。对广大受教育者，是解决他们求职谋生的问题，对于社会，是要提供各行各业的适用人材。这种教育方针一直受到批评，今天在中国，也有不少批评意见。依我之见，这是一个程度问题。以人为本没有错，但人要谋职求生，也是一种根本。 我们正处在一个高度科技化功利化的时代，个体和整体的生存竞争压力，已经使教育过分地实用化与工具化。受过教育的年轻人中，审美情趣正在急剧失落。我认为，在21世纪，时代的进步和社会的发展将在高科技的专门知识与人文道德历史感两方面对人提出更高的要求。如何满足这种要求，是教育的任务，这关系到亿万人的福祉，也关系到中华民族的地位与前途。