心包太虚，量周沙界的胸怀-净空法师

人生在世，时间非常的短促，这是我们应当要觉悟的！一个人的一生，纵然长寿活到一百年，一百岁的人毕竟还是少数。一百年的时间，实在说，非常地短促，一刹那就过去了。在一生当中，这个日子究竟怎么过？过得有没有意义？有没有价值？现代人讲，你在一生当中，对于社会、对于国家究竟有哪些贡献？这一点非常非常重要。

佛法所讲的范围就更大了，不是对这一个社会，不是对一个国家，而是对尽虚空遍法界的诸佛菩萨、一切众生，我们能为他们做什么事情，这就有意义了，这个一生就没有空过了。所以学佛，学佛的什么？一定要学佛的心量。佛的心量广大无边，经上常说，“心包太虚，量周沙界”。佛这个心能包太虚空，太虚空是我们所知道最大的了，心包太虚；量是度量，度量能容纳恒河沙数的大千世界，量周沙界，这是我们要学习的。

我们今天所以不能成佛，不能恢复自己的智慧德能，你要问什么原因？心量太小了。现在人心量很小，小得很可怜，两个人都容纳不下，这怎么能成功？所以首先要把心量拓开，要能够包容，不跟一切人、一切事斤斤计较。佛在《金刚经》上说“凡所有相，皆是虚妄”，既然是虚妄的，还有什么好计较？佛又说“一切有为法，如梦幻泡影”，你能够常常作如是观，自然会心开意解。心开意解，你就快乐了！

你看佛门里面，第一个教给我们的就是欢喜。你一入佛门，头一个看到是弥勒菩萨，笑嘻嘻的，这就是教你要笑脸迎人，令一切众生生欢喜心。中国人造弥勒菩萨的像，都造布袋和尚的像。布袋和尚出现在中国南宋临安，就是现在的杭州，他跟岳飞同时代，他的特征是满面笑容，肚皮很大。他代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统都能包容。中国俗话说“量大福大”，佛家的道场把弥勒菩萨的塑像放在山门的当中，教人什么？量大福大，要能够包容。这是教给我们的，我们要把这个带到我们的家庭，带到我们的生活上。

学佛要什么条件才能入佛门？心量像弥勒菩萨那样大，能包容一切，就可以入佛门。经上说“心包太虚，量周沙界”，一定要把心量拓开，为什么？这是真心，心量本来如是！我们现在的心量很小，不能容忍。社会为什么这么动乱？就是彼此不相容。不相容才有争执、才有斗争；每个人心量都很大，都能包容，这个社会就祥和，就和谐，就不会有争执了。所以学佛的人心量要广大，从今天起，一定要发心，起心动念要想到别人的利益，想到整个社会大众，想到整个世界的众生，常常能这样想，我们的心量就拓开了。

不要想自己，念念要想广大的群众，我们要想到社会，想到这个世界，这是最低限度的。诸佛如来他们的心量比我们大得多，他们心中所想的，是尽虚空遍法界一切众生，那个心量就太大了！

常言说得好，念佛的人多，往生的人少，为什么他念佛念得那么好，不能往生？心量太小，起心动念自私自利。如果起心动念就想到自己的利益，诸位一定要知道，决定不能往生。西方世界，经上讲得很清楚，是“诸上善人俱会一处”，心量小就不是善人，念得再好，阿弥陀佛欢迎你去，那边大众不能接受你，因为你心量太小。

弥陀的心量，是要普度法界一切众生同成佛道。一定要有这样的大心量，才能与阿弥陀佛的心、愿相应。因此，我们要想这一生当中真正有把握往生西方净土，我们要跟阿弥陀佛学，我们起心动念要利益一切众生，换句话说，我们要多为一切众生的利益着想。不要想自己，起心动念想到广大人群的利益，这就有福了，这个是真智慧！大家有福，我当然有福；大家有利，决定少不了我一份，因为我是大众当中的一份子。所以学佛先要把错误的观念改过来，也就是改正我们对于宇宙人生的想法、看法。

我们的想法、看法与诸佛如来，特别是要与阿弥陀佛完全相应，这样才能够学佛。不要为个人着想，不要为一个家着想，那个圈圈太小，那个修福积德非常有限。学佛的人一定要把心量拓开，为整个佛法着想，为一切众生真实利益着想，这就对了！