净空法师《地躲经》(第三十一集)

　　地躲菩萨本愿经讲记　　（第三十一卷）　　净空法师主讲　　新加坡净宗学会录影室　　请翻开经本《科注》卷中，第一百一十八面，请看***：　　【说是语时，会中有一鬼王，名曰主命。黑佛言世尊，我本业缘，主阎浮性命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲优点。自是众生，不会我意，致令生死，俱不得安。】　　我们先看这一段。“说是语时”，这一句话是承前启后，前面恶毒鬼王给世尊这一段话说完了的时间，这时候间法会里面又有一名鬼王，名字叫“主命”。从名号上我们就可以或许体会到，这个鬼王所管的这些事物，就是我们这个凡间统统人生死，专门管这些事变，所以称之为主命鬼王。“黑佛言世尊，我本业缘”，用而今话来讲就是他的职务，‘业缘’而今的意思他的职务，他所管辖的事件，是专门管阎浮性命，这个人要出生、要投胎，他照顾这些事变，这个人死的时间，他也照顾他，“我皆主之”。从这个地方看我们就了然，人从生到死与寰宇鬼神有密切的关系，而而今人读这些***，都以为这是迷信，用迷信两个字就把它拒尽排斥开了。那你还受不受这个鬼王的管辖？还是受他管辖，不管你信与不信，不是说信则有、不信则无，那事变倒简单了。我们尽可以不要信赖六道循环，六道循环就没有，不信赖生死，生死就没有，哪有这个道里？你信它有，不信它还有。过往的教育跟而今不一样，过往的教育多多少少与三世都可以或许连接下来，讲过作古、讲而今世，也讲未来世；未来世是讲死后，人死以后，过往是我们没有出生从前，这叫三世。　　中国古老的教育，教育的内容有三个重点，第一个是教你做人，相识人与人的关系，你要不相识你就不会做人。不会做人这个人间就像经上讲的是险道，步步都踏向三恶道，你会做人你就可以或许避免险道，你得人身你还能保住人身，将来再得人身，肯定比而今过得更殊胜、过得更幸福，这是教育。第二个重点是相识人与大自然的关系，与统统动植物的关系，与自然生态的关系，你了然以后，你才懂得养生之道。第三个重点是教你人与寰宇鬼神的关系，这个关系要能建立得好，你得寰宇鬼神附和，你得他们帮助；假如关系处不好，处处得罪寰宇鬼神，你的麻烦就大了。诸位要晓得，寰宇鬼神不是佛菩萨，他还是凡夫，凡夫仍然有七情五欲，没有离开，他见到人修善他生欢喜心，他赞叹你、优点你；看到人作歹他不兴奋，他生嗔恚心，他要找你麻烦，他要惩罚你。所以寰宇鬼神是凡夫，我们要记住，六道凡夫。古老的教育跟佛法的教育，都懂得这些究竟***。　　着实说，从前人无论世出世法都很器重禅定，在佛法讲禅定，凡间人虽不讲禅定，他发起清心寡欲，安全致远。在一样平常修养当中都器重清净心，心地清净到肯定的程度，鬼神生存状态你可以或许体会到、你可以或许见到，在学佛的人禅定当中经常看到，所以鬼神决定有。鬼神与我们的生存关系非常密切，就跟我们现宿凡间当局里面构造一样，国家每个机构、每个办法，与我们生存都有关系，这个道理肯定要晓得。当代人，从科学的眼光来观察，假如深切一层，对于佛经所讲的这些事相，我信赖他也能够或许体会得。在中国一样平常所谓的气氛，我们与大众相处，你感觉得有气氛，与大自然界相接触也能够或许感觉得它的气氛，外国人叫磁场，我们中国人叫气氛。你一接触时间你内心面就有感受，同在一个地方，人多的时间跟人少的时间，气氛又不一样，黑天跟夜晚气氛又不雷同，这些事变每每我们有很明显的感慨。这类感慨用而今科学家他们的观察、他们的说法，这就是波动的互相接触，假如波动频率相接近，我们就感觉得很舒服；假如彼此波动，波动动的幅度很大、很频仍，我们就感觉得很不安闲，感觉得很不安，这些理事不难懂。　　我们人这个身有波动征象，内心面思想想像波动更为明显，统统物象也有波动的征象。寰宇鬼神的活动，跟我们的脑筋波没有两样，人死了这是生命结束了，身是物质，他的脑筋没断，并不随这个身材而清除。这一个究竟可以说，统统宗教家都承认，真正有学问、有德行的人他也肯定，人不是说死了统统都完了，死了统统完了这好办。不但人死了没有完，统统物质消掉也没有完，岂不闻科学家所谓‘精神不灭、物质不灭’？这两句话是真谛，这两句话在佛法里面可以说是‘诸法实相’，真实相。统统物质的生灭在佛法讲是缘聚缘散，缘聚的时间不生，缘散的时间不灭，物象尚且云云，何况精神？所以决定不是迷信，决定是究竟，许很多多人在平生当中，与鬼神的接触、与鬼神的感应都会有很多次，细细的思量他怎么不存在，他跟我们自己生存怎么会没有关系？主命鬼王跟我们的关系尤其密切，他在此地说的话，“在我本愿，甚欲优点”，‘优点’是帮助，人在出生的时间，在殒命的时间，主命鬼王的意思总是想帮助他，盼看他能得安稳。『谠是众生，不会我意”，这统统众生不懂得鬼神的意思，鬼神是甚么意思？欢喜见到人修善，厌恶众生造恶，所以这经上讲，一念微善都得鬼神附和，佛菩萨赞叹，何况你修的是大善？众生不懂得寰宇鬼神的意思，搞得生死都不得安。这话是甚么意思？下面这就说明：　　【何以故。】　　为甚么？　　【是阎浮提人，初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅。自令地皮无量欢喜，附和子母，得大安乐优点眷属。】　　这就说明家里面生了小孩，在凡间讲这是喜事，后继有人，中国人器重传宗接代，后继有人，所以无不欢喜。欢喜你应当做好事，应当懂得做善事，才可以或许增益你这一家的光辉。主管你这个地区的地皮公、地皮神，地皮神就像邻长、里长一样，中国古时间的保长、甲长，管你这一个村的，管你这个地区的。这些鬼神他看到你做善事，你家里又添小孩欢喜，“附和子母，得大安乐”，***平安，你的眷属得优点，鬼神保佑。再看底下一段，不懂寰宇鬼神的意思，那就造作罪业了。　　【或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母。及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管。能令子母，不得安乐。】　　凡间人不知道这个好坏，家里面生小孩举行庆祝，这一庆祝就杀生，诸位想想，杀生跟这些众生结下仇恨，你造这些罪业，这一笔杀生的帐，就记在这个***的份上，为甚么？没有生产小孩大家不杀生，今天小孩出世就大杀其生来庆祝。凡间人生的时间杀生，死的时间也杀生，年年做寿也杀生，这还得了吗？这个罪业多重？不但不能杀生，经上讲的几个人懂得？几个人肯做？“取诸鲜味，供给产母”，生产以后这一样平常讲进补。进补的方式很多，难道非要杀生不可吗？非要吃肉不可吗？这个道理只有真正学佛的人，了然这些究竟***的人，他知道，他采取素食。素食供养产母决定健康，第一个她心安，第二个得到诸佛菩萨、寰宇鬼神的附和，她怎么会不安？我们泛泛接触一些同修，个中有一些叫‘胎里素’，我见过。在台湾，我有几个同修就是这个状态，母亲怀孕的时间吃肉就会吐，肯定要吃素，小孩生下来就吃素，不停到几十岁都在素食，身材很健康。没有说黑白吃肉不可，不吃肉身材就不健康，哪有这类道理？杀生造业，空光里头‘直示勿杀’，决定不能杀生。　　“广聚眷属”，这是亲朋好友到家里来道贺，道贺免不了饮酒食肉，家庭在富裕里面，那就有“歌乐管弦”，而今所谓举行舞会。在中国大富长者家里面，这几天还唱戏，邀请戏班来唱戏、来庆祝。如许造法作法，“能令***，不得安乐”，为甚么？你们欢乐，鬼神在旁边看到嗔恨，不会保佑你的；杀害这些众生，这些众生将来都要问他讨命的。假如诸位真正了然因果报应的道理，所谓是吃它半斤，将来还要还它八两，一点便宜都占不到。我们懂得这个道理，相识究竟***，决定不敢再吃众生肉，决定不敢再伤害众生，知道伤害众生就是伤害自己，给众生找麻烦，就是给自己惹祸端，这是背反鬼王跟地皮善心。我们再看底下这一段：　　【何以故，是产难时，有没有数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。】　　这是我们凡夫肉目睹不到的，确确切实有这些恶鬼，数目很多。“魍魉精魅”他们在干甚么？这就我们经常讲妖鬼，他们喜好吃这些东西，当代所谓医学发达，生产伤害度比过往轻，我们要问这些状态还有没有？有，你要想相识鬼神的环境，医院里面最多。我有几个同窗学医的，我们聚会的时间，他就讲医院里面见这些鬼的事变给我们听，大夫、***、医院里工作职员都信赖，他们是亲眼所见、亲耳所闻。尤其是大医院，历史久的医院鬼更多，跟经上讲的确切一点都不错。所以人在生的时间、死的时间，这些恶鬼就分外多。恶鬼里面可以说，大部分都是冤亲债住，说实着实在的话，他要跟你没有关系，那连边都沾不上，凡是可以或许沾到身的，跟你过往生中必定有关系。可是这些恶鬼也有人管辖他，这些鬼王管他、管辖他。地皮对于我们一样平凡人来讲，他算是个***神，他是来保护我们的，护卫这个地方的。　　【是我早令舍宅地皮灵只，荷护子母，使令安乐，而得优点。】　　鬼王早就下令这些“地皮”，“灵只”也是他管辖的这些小鬼，保护***平安。　　【如是之人，见安乐故，便合设福，答诸地皮。】　　生产的时间***平安，应当要报答鬼神佑护。如何报答？修善，这才是报答。　　【翻为杀害，聚集眷属。】　　这是错了，这不是报答鬼神。青莲法师在注解里面，引用一个小故事，是明朝万历年间的事变，这段小故事很值得我们参考，说明鬼神的享用跟我们人间不一样。他引用的小故事在一百二十三面，小字倒数第二行，说明不可以用酒肉来供养鬼神。古时间祭奠鬼神，固然说是用酒着实是水，古礼里面称为‘玄酒’，那就是水，用这个来祭奠寰宇鬼神，用素食这才是精确的。可是我们凡间不晓得这个道理，觉得假如不杀生祭奠，这就似乎大不敬，肯定要杀生祭奠。不知道杀生祭奠是造作很大的罪业，决定不会得到寰宇鬼神的保佑，谚语里头常讲，‘上帝有好生之德’，既然他好生，你怎么可以杀生往祭奠他，哪有这个道理？下面这个结论就告诉我们：　　【所以之故，犯殃自受，子母俱损。】　　由于你在喜庆当中造作这些罪业，得不到鬼神的保佑，反而招引许很多多的恶魇恶鬼，这些精怪上门，这些东西来了他是做乱的，他叫***都得不到安稳。这类情况假如我们细致观察，产母感情不安，你再看阿谁婴儿，细致观察他时时有惊吓的状态。你只要细致往观察，你可以或许发现他似乎很恐惧、很害怕，他固然不会语言、不会表情，你看阿谁身材的动作就能观察得到。这一段是讲生的时间，我们要如何修福，不可以造罪。再看底下一段：　　【又阎浮提，临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根，增我力故。】　　主命鬼王也很慈悲，不但主命鬼王慈悲，前