人们急于寻找爱的真理，真理是一个观念在个别情况下判断中现时的体验。真理不计后果，只表现出暂时的意义。一个个局部真理属性的连续性，构成了真理的永恒特征。它不容忍假设，更不允许与谎言并存，因为真理的下一站就是物理世界的证据，那是文明的所在地。所有主要的实质理论或强理论将真理视为具有本性的某种东西、现象、事物或者一种人类经验，该理论认为关于真理有重要内容值得谈论。这些理论提出的观点被哲学家普遍认为能在某些方面应用于由人类交互作用中观察到的事件组成的广泛集合，或者为与人类经验中的真理观念相关的议题提供重要而可靠的解释
史有云:腾云驾雾如神仙!所以******的时候就有一种飘飘欲仙的感觉,让人觉得快活似神仙,所以古人房事也称云雨!
云雨
〖解释〗原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
〖出处〗战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
巫山确有其山，著名的长江三峡即从巫山穿过，形成了举世著名的巫峡（三峡之一），至今是旅游览胜的好往处。“巫山云雨”本是上好的自然景观，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，哉冠雨落十分美丽壮观。
但是，语言常有神奇变化，中文的“巫山云雨”或拆开“巫山”和“云雨”单用时，生出了男女缠绵情爱的另外含意了。
报纸娱乐版常有某男携同某美女到洒店“共赴巫山”的报道，当然这不是往三峡旅游了，酒店里哪有巫山？酒店开房做什么事不讲也明，只是用了个隐晦又文雅的说法而已。《红楼梦》中亦有我处“云雨”用语，以幽雅的修辞手段，谈男女间的***。后来的小说、故事也常如此效法使用。
以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。 楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常兴奋，立即庞幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的。
科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项成果的绝大部分有利于造福人类社会的高尚事业。 科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项成果的绝大部分有利于造福人类社会的高尚事业。
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