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　　想象概念己邝用　　　　1、想象的概念　　　　(一)甚么是想象　　　　想象是人对脑筋中已有表象进行加工改造，创造出新形象的生理过程。对此概念我们应做以下的明黑。　　第一，想象是以感知过的事物形象为基础，即以记忆表象(储存在脑中的已有的表象)为原材料进行加工改造而形成的。比方，我们没有往过草原，但当我们读到《敕勒歌》中的诗句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”时，脑筋中就会浮现出一幅草原牧区的瑰丽景象：蓝蓝的天空，一看无际的大草原，微风吹动着茂盛的牧草。不时暴露牧草深处的牛羊。这幅我们从未感知过的图景，就是我们所熟悉的蓝天、草地、微风、牛羊等记忆表象的组合构成的。　　　第二，人的脑筋不仅可以或许产生过往感知过的事物形象，而且可以或许产生过往从未感知过的事物形象。比方，吴承恩在写《西游记》时，他脑筋中出现的孙悟空、猪八戒等形象并不是他所感知过的；读者在读《西游记》时脑筋中出现的孙悟空、猪八戒等的形象也是读者未曾感知过的；法国科幻小说家凡尔纳在他小说中出现的霓虹灯、潜水艇、坦克、电视机等也是他当时未曾感知过的；还有音乐家谱写一首新曲子时脑筋中出现的音乐形象，建筑计划师计划一座新的建筑物时脑筋中出现的新建筑物的形象等等，这些他们没有感知过的但又出而今脑筋中的新形象是想象的效果。　　　第三，想象过程所产生的新形象称为想象表象。想象表象有四种类型：　　　　(1)在实际中存在着但主体未曾感知过的事物的表象；　　　　(2)历史性事物的表象；　　　　(3)未来会有的事物的表象；　　　　(4)在实际中不可能有的事物的表象。　　　　由于构成想象表象的加工、改造过程是通过脑筋活动进行的，所以，想象是脑筋的一种非凡情势，是一种形象脑筋。　　　　(二)想象的构成方式　　　想象过程是一个对已有形象(表象)分析、综合的过程。想象的分析过程，是从旧形象中区分出必要的元素或创造的素材；想象的综合过程是将分析出来的元素或素材，按照新的构思重新组合，创造出新的形象。想象的分析、综合活动有以下几种情势。　　　1．黏合　　　黏合是把两种或两种以上客观事物的属性、元素、特性或部分结合在一起而形成新形象的过程，如孙悟空、猪八戒、美人鱼、飞马等的形象。黏合方式是想象过程中最简单的一种方式，多用于艺术创作和科技发明。　　　2．夸张与夸大　　夸张与夸大是改变客观事物的正常特性，使事物的某一部分或一种特性增大、缩小、数目加多、色采加浓等在脑筋中形成新形象的过程，比方，人们创造的千手千眼佛、九头龙，及《格列佛游记》中的大人国、小人国等形象。还有，我们常看到的一些人物的漫画就是绘画者对人物特点进行夸张或夸大的效果(如图5—1)。　　　　 　　　　这类方式是各种创作的一种紧张伎俩。　　3．拟人化　　拟人化是把人类的形象和特性加在外界客观对象上，使之品德化的过程。比方，《封神演义》《西游记》《聊斋》等古典名著中的很多形象，都采用了拟人化想象的创作伎俩。雷公、风婆、花仙、狐精、黑蛇与青蛇等均是拟人的产物。拟人化也是文学和其他艺术创作的一种紧张本领。　　4．典型化　　典型化就是根据一类事物的共同的、典型的特性创造新形象的过程。这是一种在文学艺术创作中广泛采用的方式。比方，鲁迅笔下的阿Q的形象、祥林嫂的形象的创造，就是鲁迅综合某些人物的特点以后创造出来的。　　二、想象的作用　　想象的作用重要体而今以下三个方面。　　1．想象是促令人的生理活动丰富和深化的紧张身分　　想象是伶俐的翅膀，是脑筋的非凡情势。就深刻性而言，想象不满足像知觉那样只反映事物外部的和表面的接洽，也不满足像记忆那样只再现过往的熟悉，而是人脑对已有的感知材料经过加工改造后进一步深化的熟悉；就其广阔性而言，想象不像感知觉只限于个人局促的直接熟悉的范围，而具有更丰富的内容。借助想象，人们可以驰骋于无穷的实际天下和神奇的幻想天下当中，可以追溯上至几千年的过往，也能够展看几万年以后的未来。常言到，想象可以令人“思接千载，视通万里”，就是说想象可以打破时空的界限，令人的生理更为丰富充实。　　2．想象是促令人们创造性地进行各种实践活动的必要条件　　试想，假如没有想象，人们的活动就没法进行和进步，也不可能事先在脑筋中构成关于活动本身及其效果的各种表象。人们对未来的预感，统统科学上的新发现、新发明，新的艺术作品的创作，各种科学知识的学习等等，都是和人的想象活动密切接洽的。列宁说过：“觉得只有墨客才必要想象，这是没有道理的，这是笨拙的私见!乃至在数学上也是必要想象，乃至微积分的发现没有想象也是不可能的。”　　3．想象有助于调节人的感情和意志活动　　想象的形象会引发人的感情体验，从而调节人的感情。这一点在人们浏览文学作品时体会最深，我们借助想象与故事里的人物一起欢笑、堕泪，一起紧张、悲愤；借助想象还可以从书中的好汉人物身上获得精神的陶冶，发展具有积极偏向性的感情；同时，想象也是构成人的意志举措的内部推动力的不可缺少的身分之一。苏联学者鲁宾斯坦以为，每种脑筋，每种感情，哪怕是在某种程度上的改变天下的意志举措，都有一些想象的成分。究竟也是云云，假如没有想象的作用，人就不可能预瞻活动的效果，不可能确定清楚的方针，不可能预定具体的计划，因而就不可能进行意志活动。 　　想象的种类　　　　根据新形象的形成有没有目的性，可以把想象分为偶然想象和故意想象。　　　　　　　　(一)偶然想象　　偶然想象也称不随便想象，它是没有预定目的，在肯定的刺激影响下，不由自主地引发的想象。比方，我们看到天上的云，不自觉地把它想象成蘑菇、大象、羊群等；我们看到窗上的冰霜，不自觉地把它想象成瑰丽的树林、陡峭的山峰等。　　梦是偶然想象的极端环境。它是人在就寝状态下的一种漫无目的、不由自主的奇异想象。在梦中，偶然见到已故的亲人、旧日的朋友，体验到童年期间的***，经历一些希奇古怪的事变。从梦境的内容看，它是过往经验的独特组合。按照巴甫洛夫的解释，梦是人在就寝时，大脑皮层产生一种满盈性克制，由于克制发展不平衡，皮层的某些部位出现活跃状态，暂时神经接洽以意想不到的方式重新组合而产生各种形象，就出现了梦。　　(二)故意想象　　故意想象也称随便想象，它是有预定目的、自觉进行的想象。　　　　人在多数环境下，总是根据肯定的目的、自觉地进行想象活动。比方，门生在学习过程中为完成某项学习任务，获得某些知识的想象；工程师和工人对建筑图纸的想象等。　　对于故意想象，根据它的新形象的新奇性、独特性和创造性的不同，又可分为再造想象和创造想象。幻想是创造想象的一种非凡情势。　　1．再造想象　　再造想象是根据词语的形貌或非语言(图样、图解、符号等)的刻画，在脑筋中产生有关事物新形象的过程。比方，当我们读着马致远的《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人荚冬古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”时，脑筋中就会揭示出一幅布满苍冷气氛的“秋暮羁旅图”，这就是再造想象。也就是说，人在浏览文艺作品、历史文献，工人看建筑或机械图纸，门生听教师对课文活泼形象的形貌时，脑筋中出现的有关事物的形象，都属于再造想象。　　再造想象具有的特点是：再造想象中形成的新形象，只是对自己来讲是新的，是根据别人的形貌或建造的图表、模型等在脑筋中再造出来的，因此，新奇性、独立性、创造性成分比较小；其次，再造想象形成的新形象差异较大，由于人们的经验、爱好、爱好和本领不同，再造的形象也就不会雷同。比方，某美术学院举行考试，标题是“野水无人渡，孤船尽日横”，要求考生必须把这两句诗中的意境在画上确切地表现出来。效果，三名考生分别画了以下三幅画(见图5—2)：　　　　 　　　　可见，每个考生都是根据自己的明黑和经验、本领，按自己的方式再造出的新形象，他们的差异说明再造想象也有肯定的创造性，但创造成分较低。　　2．创造想象　　创造想象是不依据现成形貌而独立地创造出新形象的过程。在创造新产品、新技术、新作品时，人脑所构成的新事物的形象都是创造想象。它的特点是新奇、独创、独特。　　创造想象在人的实际创造活动中黑白常紧张的，它是统统创造性活动的必要组成部分。科学领域里的统统发明，艺术领域里的统统典型形象，都必须首先在脑筋中形成活动的终极或中间产品的模型，即进行创造想象。可见，创造想象是创造活动的必要环节。没有创造想象，创造活动就难以完成。　　　　再造想象和创造想象既有异同，又有接洽（如表5-1）。 　　 　　　　3．幻想　　幻想是与个人欲看相接洽并指向于未来事物的想象。它是个人对未来的盼看与神往。比方，少年儿童幻想将来成为一名宇航员、航海家、大夫、科学家等。　　幻想也是独立创造新形象的过程。它是创造想象的一种非凡情势，但它又不同于创造想象。幻想与创造想象既有异同，又有接洽（如表5-2）。　　　　 　　 　　 　　 根据幻想的社会价值和有没有实现的可能性，可以把幻想分为积极的幻想和悲观的幻想。积极的幻想是符合事物发展规律，并具有肯定的社会价值和实现可能的幻想，一样平常称为抱负。比方，青少年想将来当教育家、科学家、艺术荚冬想为人类多作贡献，这是符合社会发展规律的，经个人积极可以或许实现的。抱负是人进步的灯塔，能令人展看到未来精美的远景，激发人的信心和斗志，鼓舞人坚强地往克服坚苦。而悲观的幻想是完全离开客观实际的发展规律、毫无实现可能的幻想，一样平常称为空想。比方，有人幻想永生不老，到处探求灵丹灵药；有的小门生看了神话小说，想学孙悟空七十二变，想修炼羽化等，这些都是不切实际的永远不能实现的。空想是一种无益幻想，它令人离开实际，想人非非，每每把人引向歧途。　　2003-10-16 《平凡生理学》王雁主编　　想象与客观实际的关系　　想象所产生的新形象是想象者本人没有感知过的或实际生存中还不存在的事物形象，这是不是是就意味着想象是超实际的平空产生的呢?不是，想象和其贰生理过程一样，仍然是对客观实际的反映。　　(一)想象的原材料——记忆表象是实际事物的反映　　一方面，想象中的新形象无论多么古怪、新奇，我们终究会在客观实际中找到他的组成部分。比方，《西游记》中孙悟空的形象，是作者把脑筋中人和猴的表象经过加工构思以后，重新组合创造出来的新的具有反叛精神的典型形象。神话中讲的“妖妖怪怪”的形象，不过是动物的头加上人的身材变成牛头马面、巨齿獠牙之类，也就是实际中脸孔可憎、形象可怕的东西。就拿梦(梦也是想象，它是想象中的一种非凡情势)来讲吧，偶然十分荒唐怪诞，很古怪，但梦境仍然是以感知过的事物为“素材”的无次序结合的效果。另外一方面，没有记忆表象，或者说没有相应的感性材料，就不会有相应的想象。天赋的聋人，决不会想象出精美动听的音乐；天赋的瞽者，决不会想象出自然界的美景。由于他们没有相应的记忆表象，所以也就没有相应的想象表象。可见，想象来自客观实际。　　(二)从想象的社会历史制约性来看，它是对客观实际的反映　　想象一样平常总是受必要和动机的推动，受脑筋、意图和目的的调节，而个人的必要、动机、脑筋、意图则受社会生存条件的制约，是社会生存要求的反映。因此，人的想象的内容和水平也总要受社会历史条件、社会生产力和科学技术发展水平的制约。比方，古代虽有“嫦娥奔月”的幻想，但决不会有星际旅行车站、空中城市的假想；《西游记》中猪八戒用的武器是九齿霸冬唐僧西天取经是步行或骑马，却想象不到当代化的武器和交通工具。可见，想象不能离开实际。　　　　(三)人的想象是在劳动过程中发生和发展起来的　　人类劳动与动物本能举动的根本区分在于人可以或许借助想象力产生他所预期的劳动效果的表象。马克思在《资源论》中写道：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领令人间的很多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最机灵的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房从前，已在自己的脑筋中把它建成了。劳动过程结束时得到的效果，在这个过程开始时就已在劳动者的表象中存在着，即已观念地存在着。”想象不仅可以或许预先产生劳动终极效果的表象，而且可以或许产生中间产品和建造产品的动作的表象。人借助于这些表象，引导着自己劳动活动的过程。可见，想象是人的劳动活动和创造活动的一个必要身分，因此，它也是随着人类劳动的发展而发展起来的。　　综上所述，天下上没有原因起因和实际基础的想象是不存在的，把想象看成“超实际的自由精神的创造”的观点是错误的。想象仍然是对客观实际的反映。　　想象的规律　　1、想象的功能　　　　(一)预感功能　　　想象具有预感功能。生理学的研究表明，人从事任何活动(包括学习活动)之前，都必须首先在脑筋中建立定向方针，即可以或许想象出活动过程及其效果，一旦活动过程结束，将是脑筋中预定观念的实现，因而人的活动就有了主动性、预感性和计划性，这有助于活动的顺利完成。科学家的发明、工程师的计划、作家的人物塑造、艺术家的艺术造型等活动都离不开人的想象，都是想象预感性的体现。门生的学习也是一样，一个想象力枯窘的门生，他考虑题目的思路必然局促，也不可能有很高的分析题目和解决题目的本领，其智力发展也是不充分的。　　(二)补充功能　　想象具有补充功能。在实际生存中，有很多事物是人们不可能直接感知到的。如由于时间、空间的限定，原始人生存的景象、千百万年前发生的地壳变动和历史变迁、远方的风云变幻、各种宏观天下与微观天下的结构与运动状态等，我们要直接感知是很坚苦的，有的乃至是不可能的。在这类环境下，我们可以借助想象，补充人类熟悉活动的时空局限和不足，超越个体局促的经验范围，扩大人的视野，对客观天下产生更充分、更全面、更深刻熟悉。　　(三)更换功能　　想象具有代替功能。在实际生存中，当人们的某种必要不能实际得到满足时，可以使用想象从生理上得到肯定的补偿和满足。例　　如，儿童想当一名飞行员，但由于他的本领所限而不能实现，因而就在游戏中，手拿一架玩具飞机在空中舞起来，满足了自己当飞行员的欲看。在哑剧的表演中，很多布景和实物是通过演员形象化的动作来唤起观众的想象而获得杰出效果的。在一样平常生存中，人们也经常从想象中得到某种寄托和满足。为此，生存因空想而升华，因空想而美满。　　二、再造想象产生的条件　　再造想象的产生应具有以下三个条件。　　(一)必须具有丰富的表象储备　　表象是想象的基本材料，一个人的知识经验越丰富，表象储备越多，再造想象的内容也就越丰富。再造想象不仅依靠于已有表象的数目，而且也依靠于已有表象的质量，精确反映客观实际的材料越丰富，再造出来的想象内容就越精确。假如缺乏必要的表象材料，在想象时就有可能误解事物形象，或者没法产生所要求的形象。 　　　 (二)为再造想象供给的词语及实物标志要正确、光显、活泼　　　　正确、光显、活泼、形象的语言及实物标志便于人们明黑并精确地再造想象，而含糊不清、模棱两可的东西，人们就很难精确、逼真地进行想象。比方，古代形貌女子用“樱桃口”“杏核眼”“柳叶眉”等作比喻来形貌，显得十分形象、逼真，想象起来也比较轻易。一个建筑计划师计划的建筑图纸使用的有关符号、标志必须正确清楚，才能在建筑工人脑筋中形成相应的建筑物的形象，否则别人看不懂或出现误解。　　　　(三)精确明黑词语与实物标志的意义　　　再造想象是依靠语言的形貌和图样的示意而进行的。一个人读小说，假如读不懂笔墨，他脑筋中就不可能有小说中主人公的形象出现；一个建筑工人，假如不懂建筑符号的表现法，他也没法看懂建筑图，脑筋中也不会出现相应的建筑物的形象；一个刚进学的儿童，在他识字和把握词汇未几的环境下，让其浏览古诗文，是很难形成丰富的再造想象的。可见，精确明黑有关事物的形貌，相识图样、图解的表现法和各种符号的含义是形成再造想象的紧张条件。　　　3、创造想象产生的条件　　　(一)创造动机　　人在社会生存、社会实践中，社会不断地向人们提出创造新事物、解决新题目的要求，当这类要求一旦被人接受，就会在人脑中变成创造性活动的必要和欲看。假如这类创造的必要和欲看与活动结合，并有实现的可能，就会转化为创造性活动的动机，人们就获得了创造想象的动力，也就会进行创造想象。　　(二)丰富的表象储备　　进行创造想象，首先要对有关事物进行过细观察，储备丰富的表象材料。由于，想象决定于已有表象材料的数目和质量。表象材料越丰富，质量越高，人的想象也就会越广、越深，其形象也会越逼真；表象材料越枯窘，其想象越局促、肤浅，偶然乃至完全掉真。鲁迅曾说过：“如要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品……必须博采众荚冬取其所长，这才后来可以或许独立。”托尔斯泰在《战争与和平》一书中创造的娜塔莎的形象是基于观察和分析他熟悉的两个人的性格和特点塑酿成的，这两个人分别是他的老婆和mm。　　(三)积累必要的知识经验　　要进行创造想象，还必须对有关领域进行深切研究，把握必要的知识。每个发明创造都是发明者对相应领域深切研究的效果。比方，牛顿对物理学的研究，发现了三定律；达尔文对生物学的研究，写出了《物种劈头》；李时珍对医药学的研究，写出了著名的医药书《本草纲目》。可见，只有就某一领域深切研究，把握必要的知识，才能在相应的领域展开想象的翅膀，进行创造想象。　　(四)原型启发　　所谓原型，就是起启发作用的事物。任何一个人对某一项目的发明创造或革新，都不是平空想象出来的，在开始时总要受到某种近似的事物或模型的启发。比方，鲁班从丝茅草割破手得到启发，发了然锯子；阿基米德道理是阿基米德在沐浴时看见水溢出盆外得到启发而发现的；瓦特发明蒸汽机是受到蒸汽冲开壶盖的启发；当代仿生学则是在生物的某些结构和性能的启发下，进行科学想象，研制出很多精巧的仪器。原型之所以有启发作用，是由于事物本身的特点与所创造的事物之间有相似的地方，存在某些共同点，可以成为创造新事物的出发点。某一事物能否起到原型启发的作用，还取决于创造者的生理状态，分外是创造者当时的脑筋状态。当人的脑筋积极而又不过于紧张时，每每能激发人的灵感，从而导致人的创造括动。