风景背后的喧嚣

给汶儿做的早餐是肉饼子炖蛋，乘着他吃的功夫，我翻起了余秋雨的文化苦旅。他的序言一下子打动了我。
看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。在这儿，我完全被历史的洪流消融。是的，在这千年文化的积累面前，我又是什么呢？在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，敦煌莫高窟蒙了辱，中华民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗？中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其的悲哀！
回到家，随着余秋雨的足迹，我走进了敦煌，走进了莫高窟，走进了道士塔。其实，看到莫高窟三个字，我的脑海里间涌起的便是那王圆篆道士。曾经读到过关于他的文字，他是个被世人嗤为历史罪人的道士。他，似乎是为了一点点蝇头小利，出卖了藏经洞沉埋千年的稀世珍宝。
午饭后，陪着爸爸妈妈去大卖场购买电视机。出发前，甚至希望自己能够留下来静静地享受我的阅读时光。但，怎么可以呢？
而且，余秋雨那么真实，坦言自己是借着讲学的名义，一路讲一路走，类似于文化走江湖大意如此，书忘记在哥哥家了。说实话，对他的印象曾经不怎么好，这次却真正被打动了。我当即从包里掏出了林清玄的香水海，心里想着还是在合适的时候再读它吧。心里想着，要是能够一气呵成读完这本苦旅该多好啊。
每个人心中都有流浪的冲动。我似乎尤其如此。喜欢去流浪，但不喜欢人来人往的喧闹地方。近来，总想着去杭州。独自一个人，就住在西湖边。白天，沿着苏堤慢慢走，累了找个咖啡馆静静地坐着看书。倦了，透过窗户看暖阳铺陈，看游人闲散。或者去乌镇，那里也是宁静悠远，静谧美好。
这就是我眼中的风景，心中的风景。但在余秋雨的笔下，风景不仅仅是风景，不仅仅是风土民情，还浸润着太多的不忍与亲身体验的辛酸，有着点点的苦涩。这些风景，是立体的画，是流动的景，是生命的言说。岁月赋予谁记忆？是个个景点，处处风景。透过它们，我们感受到这些令人流连忘返的风景名胜和历史古迹背后真正拥有的东西。
不曾想，这开篇的道士塔的主人居然就是这位王道士。余秋雨是在他故去十来年后来到敦煌的。因此，他见到的道士塔在周围那些衰败破落的那些墓中显得比较完整。据说，对于游览敦煌的人来说，对这座塔的存在也是心存好奇的，大概大家都想看看这个无知的令人憎恨的道士最终的安身之处。
在余秋雨笔下，他同样是被口诛笔伐的。1907年3月，匈牙利人斯坦因探险来到莫高窟。他装作玄奘的信徒，慌称沿玄奘取经返回走过的路，历经艰辛来到莫高窟，希望一睹大唐留下的经卷。王道士轻而易举被骗了，不仅让他查看了藏经洞，还被他以极为有限的银两换取了九千多卷经书和五百多幅绘画。这些珍贵文物整整打包了七天，装了二十九大箱。十五匹马拉着这些中华文化之瑰宝，在沙漠中，踏着夕阳绝尘而去。王道士还对着拉走宝物的外国人的车队虔诚地送上一程又一程。我觉得，那一刻，注目远眺的他的内心一定是五味参杂的！
周末，有很多事情需要静心处理，但没有丝毫犹豫，选择回家。
纯属偶然，王道士发现了藏经洞。他虽然不知道发现藏经洞意味着开启了敦煌学的产门，但他知道这样重大的发现应该报告官府。可是一次次造访那些官员，有的把他带去的经文当作一文不值的发黄废纸，有的则占为己有。每回，他都失望而归。直到斯坦因将藏经洞的珍宝公诸于世，全世界为之发疯时，清庭才认识到敦煌文物的价值。但他们想到的不是如何保护这批国家珍宝，而是如何将其据为己有。一时盗经成风，敦煌卷子损失严重。清庭下令将藏经洞剩余的经卷运至北京保存，运送途中几乎每到一处都丢一批。
作为一名道士，他在此守窟，其实是名不正言不顺的。不知是命运的阴差阳错，还是佛祖和老君的有意安排，他过了不惑年之年以后，居然鬼使神差地来到了莫高窟。看到规模如此宏大的佛祖圣地被风打沙埋，无人看护，洞窟、佛像与壁画已受到严重浸蚀，一片荒凉，惨不忍睹。他，住下来不走了，像一位农人守护着自己的场院一般看护着自己的地盘，还力所能及地做着维护工作。
想起了窦桂梅老师的课例圆明园的毁灭。她的设计大气磅礴，而最后一个环节残柱下的沉思的设计实在是况味复杂，指向未来的困惑。因为窦桂梅觉得不能让学生不仅仅停留在自豪和愤怒上。因此，她出示了不少揭示事实真相的词条，当孩子们得知火烧圆明园的带路人竟是著名诗人龚自珍的儿子龚橙时，得知在英法联军两次洗劫圆明园其间其后中国平民也成群结队闯进去带走能够带走的一切时圆明园在他们心目中是耻辱，是墓碑，是警示牌，是悠远的钟声看这些风景背后的喧嚣，无语凝咽。这样的罪责岂是一个小小的庸常无知的王道士所能担当？