2011-2-10

万物皆为我所用，但非我所属

自爱必多于爱人，为已必多于为人

他人和社会是自我发生异化的根源

善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势

人间最大的问题便是用自己的善恶去处理自然的事物

一切行为的目的都是为了自己得到快乐，都是为了利己

激情被限定束缚之时，正是其行动欲望和潜能被扼杀之时

自恨最后必会导致纯粹或直接的“自毁冲动或行为”的极端

天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余

对于某一客体的恨会引发“目的在于破坏这个客体的侵略性倾向”

与其让别人被动，莫若让别人主动，让别人主动是成功的重要一环

心理上的亲和，是别人接受你意见的开始，也是转变态度的开始

幸福其实是一种自我感觉，是对你所拥有的生活的一种珍惜和感激之情

受意识支配的先天固有的活动是本能；受意识支配的后天习得的活动是学习

目的利己的行为，直接说来，源于求生欲，而根本说来，则源于生命的快乐

困难是培养勤奋的沃土，勤奋衍生坚强；优越是滋生懒惰的温床，懒惰衍生软弱

情感——这就是个性的稳定的结构或特征，而情绪是情感所经由表现出来的过程

世界最大的痛苦莫过于曾经为之付出的是一次不值得的付出，徒耗了弥足珍贵的岁月

生理需要本身的信号并不能引发行为，只有通过其放大器——感情——的媒介才能引发行为

欲望是引发人的一切行为的最基本的原动力，苦乐则是引发人的一切行为的最基本的正负原动力

理性只能叫人知道某件事该做，某件事该怎样做，却不能叫人去做事，能叫人去做事的，只有情感

“懒惰”到一定程度就会发展为“麻木”，“麻木”会进一步发展为“少思”，“少思”发展为“软弱”

愤怒有如刀的两刃，能伤害别人，也会伤得到自己。而爱心、宽容，如香水能够自香，亦能使人常闻到香味

我们喜爱一种事物的初衷，并不是因为失去它时要伤心，人生中的有些东西既然已经失去，不妨就让它失去吧

世间的快乐皆有其负担。唯有从内心超越爱限，扬弃得失的观念，才能获得真正的快乐，这种快乐是没有负担的

人生最重大、最根本的苦痛和不幸， 无过于意识到自己总有一天会死亡；而人生最重大、最根本的渴望便是永生

有些事之所以放不下，是因为心中有太多的杂念，想要驱除杂念，就要在心中保持一片清澄，让杂念没有滋生之处

只有环境需要引起的变异所形成的适应性，才具有含目的性，而与环境需要无关的变异所形成的适应性，则不具有含目的性

无私利人的直接原因、根据、原动力是爱人之心和完善自我品德之心，而终极原因、根据、原动力是他人给了自己快乐和利益

财富指的是你生活品质的程度，而非你赚钱的多寡。要体会富有的滋味，并不需要靠着上亿的钱财，而是去过你真正想过的生活

经验都是自我保护的一种借口而已，但是只要符合共同的利益，即使是值得去共同遵守的规范，这种规范的价值慢慢地变成了社会的公共原则