“邓州在哪里？”
“河南。”
“哦……”
这段对话我刚从家乡出来时，几乎每认识一个新朋友就要重复发生一次。对于一个土生土长的邓州人，对于一个深深爱恋着邓州的人，我的心常常被对话中最后面那一句意味深长的拉的长长的“哦……”刺的鲜血淋漓。
作为一个有着悠久历史和深厚文化底蕴的邓州，在大部分人眼中却成为一个陌生的名字，这是邓州的痛，更是150多万邓州人的痛，可以说是历史成就了她的辉煌，也是历史造就了她现在的沉寂。作为邓州人我觉得我有责任也有义务把我们的邓州介绍给大家，让更多的人了解邓州，让更多的人喜欢邓州。
邓州位于中国的中部，河南的西南部，属于南阳盆地，与湖北、陕西交界，地处武汉、郑州、西安大三角和南阳、襄樊、十堰小三角的中心地带，素有“三省雄关”之称。因其"前列荆山，后峙熊耳，宛叶障其左，郧谷拱其右，据江汉之上游，处秦楚之扼塞"，地理位置十分重要，为历代兵家必争之地，春秋时期，在此发生了邓巴之战；公元１９６年至１９８年，曹操与张绣激战于宛、穰；东晋十六国时，前赵、前燕、前秦、后秦为争夺穰城干戈不息；西魏宇文泰为谋取江汉，命大将杨忠"都督三荆，镇于穰城"，把邓州作为图取南方的军事重镇。邓州境内有大小河流多条，最后汇流汉江，其中最大的一条河流叫湍河，这条河就如同邓州人的母亲河，孕育滋润着150多万邓州人，关于这条河流也流传着许多美丽的传说，我稍后详细讲述。此外，邓州境内还有全亚洲最大的人工水库——丹江口水库，这里也是南水北调中线工程的源头，担负着为京津人民供水的重任。
邓州历史悠久，大概在6000多 年前就有人类居住，文字记载也有四千多年，“八里岗遗址”的发掘验证了邓州的漫长历史和深厚文化。可以说从盘古开天、夸父逐日起，邓州就有了自己的历史。 当年夸父逐日，最终累死，他手中的拐杖就化为一片树林，是谓“邓林”，也就是现在的邓州。邓州更是全天下邓姓人的发源地，约公元前２１世纪，夏帝仲康封其 子于邓，始建邓国，邓姓人从此开始繁衍生息走向全世界。在邓州的历史上有两个朝代不得不着重说明，一为汉代，二为宋代。在汉代，邓州的经济文化都达到了一 个空前的高度，涌现了大量的杰出人才，像医圣张仲景，科圣张衡，就连后世被人们尊称为智圣的诸葛孔明也曾求学于此，《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《汉晋 春秋》：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”汉光武帝刘秀更是在这里起兵，最终建立东汉王朝，跟随光武帝起事的“二十八星宿”也多出身于 此。现代在邓州出土的大量汉砖、汉壁画更是证明了邓州汉时的辉煌，也奠定了邓州在汉文化研究中不可取代的地位。邓州的另一个辉煌出现在宋代，这个小地方先 后迎来了两个在历史上鼎鼎有名的大人物，寇准、范仲淹先后出任邓州知府，范仲淹更是在邓州的花洲书院里写下了千古名篇《岳阳楼记》，其“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的名句，更是千古绝唱。一时邓州文运大振，范仲淹的儿子、官至观文殿大学士的范纯仁，以及官至崇文院校书的张载，曾任邓州知州的韩维，均 “从师范仲淹学于花洲书院”。
邓州的文物古迹也很多，如文庙的汉华表、元碑，人称“天下邓姓第一陵”的吾离陵，范仲淹一手创办的花洲书院，具有仰韶文化特征的“八里岗遗址”以及隋朝名 寺“福胜寺”9也有说是宋塔，我更倾向于隋塔这种说法）。在这里我想向大家详细介绍一下福胜寺，福胜寺里有座塔，名字叫做福胜寺梵塔。在邓州流传着这样一 个顺口溜（民谣）“邓县有座塔，离天一丈八”，顺口溜中的塔指的就是福胜寺梵塔。福胜寺梵塔建于隋朝时期，初建时为13级，高20余丈，后为兵火所毁。现存的梵塔共7层，高36.7米， 通体呈八棱圆锥状，是一座庄严古朴的楼阁式密檐砖塔。塔檐由青砖砌成，每层都有较高的塔身，由下而上，逐层递减。塔柱、斗拱突出，层次分明。塔内第一、 二、三层有梯，可盘旋而上或凭梯斜上，四层以上则无梯可攀。每层塔体都有圆形塔心室，四层至七层，塔室联为一体，形似罐状。南北两面有砖券拱门，可以远 眺。塔身周围，每面都有砖浮雕的佛龛群，共有1100多 块。这些佛龛上雕着天王、菩萨金刚、罗汉、黄巾力士等神像，形状各异，栩栩如生。佛龛的边缘和拱门的周围，都有浮雕成各种蔓草花纹的优美图案加以装饰，更 显得匠心独具。整个塔体气势磅礴，雄伟壮观，充分显示了我国建筑技术的民族风格和特色。塔底中间有一井，名为“海眼”。1988年 在修复塔座时，发现这是一座地宫，并从中发掘出一批稀世珍宝。其中最为珍贵的当数金棺银椁了，银椁为长方形，安放在须弥座椁床上。椁的前方竖立两根檐柱， 其上承拖仿木结构的房顶，上有脊兽、瓦垄、瓦当、滴水、封檐板等，雕刻精细。银椁盖为七棱形，其上为线形纹饰，前方透雕双凤戏牡丹。银椁两侧，錾满龙兴 寺、开元寺施主姓名和梵语。金棺放在银椁内的前方，长19厘米，宽11厘米，高11厘米，重620克，前档有仿木建筑，其下有护法神2个。 金棺左侧为释迦涅盘的故事，右侧为出行图。金棺内，前面放“顶骨”一尊，后边放“佛牙”一枚，玻璃宝瓶放在银椁的后方，米黄色的瓶中盛着米粒大小的佛祖舍 利和无色透明液体。“舍利”瓶内，还有镏金双龙银壶一件，彩色玻璃葫芦一件，均为罕见之宝。不过以上珍宝现均被北京博物馆收藏，在邓州博物馆仅留存图片， 不能不算是一大遗憾。
上 面我有说到邓州的母亲河——湍河，在这里想给喜欢邓州并想要去看一看的朋友们详细的讲述一下。一方面是因为我就出生在这条河边，小时候经常在这条河里游泳 嬉戏，可谓是“生于斯，玩于斯，长于斯”，对这条河有着深厚的感情；另一方面是因为这条河流在邓州的历史上占据着重要的的位置，可以说是这条河流孕育了厚 重的邓州文化，蜿蜒远流的湍河犹如一幅展开的历史长卷，记载着邓州的悠远历史，见证着邓州的昌盛与沉寂。
湍河又叫七里河，为什么叫七里河呢，这里还有一个动人的传说。话说远古时代，湍河里住着一只黑色蛟龙，这只蛟龙凶恶无比，他常常在河里兴风作浪，并不时骚 扰沿河百姓，沿岸人畜多遭伤害，百姓不胜其苦。有一天沿岸村庄一个青年终于不堪其扰，手执利剑跳入河中决心与恶龙决战，他们在水中激战三天，蛟龙终于被青 年杀死，血流七里，青年人也终因过渡劳累致死，人们为了纪念这个勇敢的青年，就把湍河叫做七里河。
湍 河发源自伏牛山腹地的关山坡，在邓州境内，先后接纳了黄龙渠、扒淤河、隔子河、礓石河、楚河、黄渠河、严陵河、赵河等数十条大河小溪，遂渐渐成了气候。其 河道宽阔处可达数里，狭窄处也有里许。湍河流经邓州城北一带，河道轻轻一旋，在沿岸旋出数里的开阔河滩来；河滩上，沙鸥翔集，碧波间，锦鳞游泳；水面上便 常有了驾扁舟捕鱼者。站在邓州古城墙上向北望去，但见河水清如玉带，河面白帆点点，渔翁驾舟唱歌，鱼鹰来往翩翩，其景入诗入画。这就是邓州历史上著名的八 大景观之一，曰：“湍水渔舟”。 也 许多数人并不知道，在中国封建社会沿用了两千年之久的“父母官”一词，其实与湍河也有着极深的渊源呢。史载，西汉召信臣和东汉杜诗均曾做过南阳太守；他们 先后在湍河上兴修了“六门堰”和“钳卢陂”两项水利工程。“六门堰”和“钳卢陂”涝可蓄水，旱可灌田，给当地百姓带来的巨大效益，几可与四川都江堰和漳江 十二堰媲美。为永远纪念为邓州百姓造福的召信臣和杜诗，后人将他们称为“召父杜母”，“父母官”一词即由此而来。
北 宋时期，范仲淹贬官邓州，常于月朗星稀之夜到湍河岸边饮酒赏月，留下了“七里河边带月归，百花洲上啸生风”的名句；他在邓州任上留下的千古绝唱《岳阳楼 记》，其灵感的生发或许便与湍河有着不可或缺的联系呢。唐代大诗人李白曾三次千里奔波，拜访湍河；韩愈、柳宗元、寇准及元好问、李贤等历史名人也均曾寄情 湍河，多次在岸畔吟风赏花，为湍河留下了一段段美好的传说。
据 载，明清时期，湍河是豫西南一带主要的水运航道。每年夏秋时节，河水上涨，便可看见一艘艘挂着风帆的航船，从汉江进白河，再悠悠的驶入湍河，经汲滩、七里 店、柳林、文渠到达张村，大汛时还可直达罗庄。这些航船将邓州的烟叶、麻油、豆类及粮食和内乡、西峡、马山口的大枣、柿饼等山货装船，运往襄樊、汉口和上 海，再把本地所需的生产生活用品运回邓州，完成着一次次原始的物物贸易，也完成着一次次邓州与外界的交往和联系。建立在汲滩镇上的高大雄伟的山陕会馆也似 乎在诉说着她过去的辉煌，但是随着近代世界贸易的发展，以及沿海港口城市的迅速崛起，故乡的湍河开始变得沉寂起来，邓州也渐渐开始不为人道也。
现在的邓州，虽然没了古时的繁华，但是在中央大力开发中部、实现中部崛起的决策下，以南水北调工程为契机，充分发扬邓州人民的老黄牛精神，勤勤恳恳做事，踏踏实实做人，一定能再次实现科技昌盛、民富城强的盛景。
