基督教在中国----马 礼 逊

广播：良友电台

整理：向山举目 点击进入向山举目博客

    国内有句话说，伊斯兰教是骆驼换进来的，佛教是请进来的，基督教是打进来的。

    马礼逊，英国人，只身来到中国传教，他进中国正值自雍正以来颁布禁教令之时，处境非常艰难可想而知。康熙的时候天主教已传进中国，利马窦尊重中国文化，认为中国人的祭祖是基于家庭伦理不属于宗教情怀，利马窦之后多明戈会一律不允许中国信徒祭祖，引起康熙皇帝非常反感。在此之前康熙对天主教非常有好感，差不多自己都是天主教徒了，常常把汤若望请进宫里来，封官二品。由于在祭祖这件事情上，罗马天主教不答应利马窦留在中国。到底基督教思想是不是真的反祭祖呢？十诫里说当孝敬父母，这孝敬父母在不同的文化里表现形式是不一样的，比如在当时中国就是行跪拜礼，这是不是就像西方所说的宗教情怀或迷信程度还是值得探讨的，如果善于引导，让他不要在这方面滑向宗教情怀以致于沦落到迷信程度，比如求祖先保佑呀之类。但是表示对先祖的追思，尊敬这是可以接受的，利马窦就是根据中国历史文化传统，给予极大的尊重引导，在全民众没有完全预备好改变之前不要轻易动它，以免引起社会混乱。多明戈会就表现的太过激烈，致使康熙反对宣教，到了雍正干脆下了禁教令。

    马礼逊就是在这样的背景之下来到中国，冒很大的危险，在中国呆了大概25年的时间。他花了大量的时间翻译圣经，翻译圣经之前先编了英华字典。因为他编了英华字典，因为他翻译了圣经，为后来宣教士踏上中土，为中国人接受圣经开了很好的预备工作。有时候神兴起一些艰苦环境，里面反倒有更美好的旨意。宗教传播必然跟文化发生关系，马礼逊的编、译工作为后来中西文化交流拉开帷幕，从那以后，中西文化交流以空前的规模开始了新的进程。

    马礼逊在中国的翻译圣经工作一开始不太为英国伦敦会所接受，被断了生活费，不得已，马礼逊到东印度公司做了一名会计，这其间一直向英国伦敦会申请，提出翻译圣经的重要，提出编攥英华字典的重要，最终取得支持，立刻离开了东印度公司。东印度公司这一小段经历使得马礼逊非常懊恼。

    从那时以后，西方传教士不断地来到中国。十杀令仍在实行，西方传教士向中国人传教，杀！西方人教中国人英文，杀！中国人教西方人中文，杀！。。。这些传教士在中国非常不安全，但他们心中有平安，那份有神同在关系的确据，这就是他们心中的平安，尽管环境不安全，他们仍纷纷来到中国，在中国广东十三行这个地方，开展宣教工作。“信就是所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事的确据”（来11：1）。这个平安很重要，当不安全的因素存在的时候，我怎么面对它，我总不至于惶惶不可终日，我有一份跟主之间的关系，我有生命被主接纳确据，我心里就坦然自若，如果真的不安全的因素加给我，我也毫无怨言。每一个真正重生得救的人，他心里的的确确有这一份确据，这也是那些传教士天不怕地不怕定要把福音传进中国的动力因素。

    他们的这些行为对没有信仰的人来说可能就很阿Q。不同的宗教文化体现不同的价值，假如我们总是以自己的价值来判断批判别人的价值，我们永远都有打不完的笔墨官司。但是回到社会现实中来，他们的这一信仰就产生这样一种社会状态，不要只停留在价值的阿Q上，你不信的对信的就永远都没法理解。那绝对的真理就是耶稣，他将我们的心拓宽在全球的眼光、普世之爱，我不能强迫你非要接受我的信仰，因为爱人的缘故，我是非常希望将我心中的平安跟你分享，至于你是否接受也没有办法强迫。如果你也羡慕我的平安，只要将你自己原来的东西放下，敞开自己的心门接受这位耶稣基督，你有就了这个份平安确据，把心中影响接受这一信仰的所有价值观念放下，把自己心门全部打开，让耶稣来掌控你的心灵，让真理来到你心中作主作王！