基督教在中国----知识分子

    过去我们一提到教会，就说四多：老人多、妇女多、农民多、文肓多，可是现在完全不同了，是三高：学位高、收入高、地位高，而且年轻人越来越多了，心态也不一样了，他们不自甘认为是边缘系统，他们要发出自己的声音，这里面就说到一个知识分子。

 

    中国社会跟西方社会不一样的地方就是，中国没有贵族传统，没有贵族传承，但是中华民族是如何完好无损地保存下来的呢，中国是通过知识分子，读书人，它对王权的肯定。在西方得了政权要由教皇来加冕，在中国是知识分子给他们加的冕，不论是哪个民族，得了王权都要认同中华民族的文化传统，知识分子给他们加了冕，又从王权取利为官，因此几千年来，中华民族亡而不灭。一种外来的文化要在中原站住脚根融进中华文化，没有知识分子的接纳是不可能的。比唐代佛教传到中国，人们就提出一个问题，我们国家要成为佛教国家还是要成为儒家的国家，道统还是法统？结果佛教成为中华文化的附着、补充，它屈服于王权和儒家传统，佛教作为一个宗教失去了独立性。

    基督教在中国到现在还没有被主流的知识分子所肯定。知识分子走进教会，它首先不是觉得自己被肯定，他首先要认罪悔改谦卑自己，谦虚是一种姿态，谦卑是彻底的放下自己任何地位，多年打拼的学位地位在神面前都不存在，这一点他们难以接受；再来，中国知识分子因着自己知识的积累，他本身要站在一个主导的地位，但是信主以后，我们要把这积累的智慧交给神来带领，我们常常不是自己来做主，而是让神来作主，承认自己智慧的有限，加上基督教信仰在目前没有占据官方的主导地位，就像佛教不可能通过佛教考试考得好而做官，我更不可能通过对基督教的熟悉而做官，甚还可能丢官。这样主体的价值、文化的价值、社会的价值，导致知识分子对基督教分离的现象，这是一个悲哀，加上近代民族的情结，他有种失落感，到现在知识分子还耿耿于那段历史。这就需要沟通！要以一个更宽广的心态来看待当时历史，就像个人成长过程中免不了有些伤痛的记忆一样，盍碰总是难免，这里不仅有洋教士的蛮横，也有知识分子的无端，因为大家沟通比较少，了解比较少，加上洋枪洋炮又加深了猜忌和隔阂，这样排挤的心态大于接纳的心态，情绪的因素大于理性的因素，经过三十年的改革开放，大家了解得多了，中国知识分子总算打开了眼界，他做了几个区分，第一，基督教不同于民间迷信，第二，传教历史上，相当一部分人是为主牺牲了，第三，看到这个信仰确实对西方社会走向现代文明在作用着。现在他可以非常轻松、公正、平等地看这个问题。

 

    知识分子的你可能会说，公正平等很好啊，对你很好，我有我的天地，你有你的空间，你讲得很好哇，但是不要跟我传教，为什么一定要跟我传教呢？社会逐渐向宽容过度，西方的文明现代化都跟它的启蒙运动有关，启蒙运动首先从宗教宽容开始的，中华民族还没经过这个洗礼，有一天我们真是学会了宽容，社会真的走向多元，宽容是必不可少的。

 

    知识分子的你可能又问，多元不是跟基督教思想相冲突吗，讲的道理什么的都能接受，为什么就你基督教的神是独一真神呢？现代文明的标志现象，第一就是在信仰上要认真，你对你所信的要不折不扣，要传的是真道，要信的也是真道，独一无二的真神真理在你心中是不能有任何灰尘和打折扣的；第二，在社会上，在现代法律前提下，你要容许跟你不同文化和信仰的人存在，要以同样法律的态度来对待他们，尊重他们，这叫和谐。中国因为没有经过现代文明的洗礼，加上没有独一真神传统的信仰，这样我们很容易把这两个搞混，该宽容的不宽容，不该宽容的胡宽容，就是在信仰上该认真的时候不认真，在社会上该宽容的时候不宽容，这恰恰反应了它不是现代文明的标志，而是传统文明的标志，这样的环境下现代国家是建立不起来的！试问，在法律上我们可以不认真吗？不能不认真。在社会上你能不宽容吗？不能不宽容。在信仰上你能不认真吗？不认真那还谈什么信仰。

 

    那么，到底我怎么知道你所说的独一真神就是独一真神，你所讲的真理，就是真理呢？这个问题靠话语来辩永远没有羸家，要靠生命的见证。圣经中耶稣所讲的话并不多，还不及保罗十三封信多呢，但是耶稣处处以生命形态来彰显给人看，尼哥底母就说，你所说的你所做的，若不是从天上来的，没有人能做到。世人说江山易改本性难移，这难改的本性得以改变，本身就是一个神迹。一个人生命的成长也不是一蹴而就的，它有一个过程，所以我们要不断地与神沟通，不断地在生命上追求进步，福音要不断地传，传的方式也不是强求，让人看到，你是具有耶稣心肠的宽容，那一种博爱，我们民族特需要这个。

 

    基督教信仰最最重要的福音，第一就是认罪悔改，有罪的人不能进神的国；第二，相信耶稣复活的能力同样也能在你身上复活，所谓生命的改变，新生命样式的彰显。人可以做很多好事，却很难认罪悔改；我可以花很多钱做很多好事，但是要我把脾气改了，这实在是很难，然而基督教就是一个改变生命的信仰，有更新力量，这力量不是靠自己修行努力得来，一定要与神同工，让神在你生命中作工，这不仅不影响你才能的发挥，相反能把你发挥得更好。一个人的知识才能发挥有两大障碍，一个是私心的罪恶，二是情绪和自己立场的情感，你讲的冒犯了我的时候我会怎么样，我知道这是对的，但是我不愿意做，我讨厌等等。这些都会带来发挥的偏差，是人的有限，我们信耶稣的人就是要把这些有限交托在主手里，恰恰相反这样可以把你的长项发挥的更好更不受限制。普世的心肠是我们信仰最宝贵的得着。

 

    谢谢您一直关注这个专题，这个系列可以说是对我们信仰的一个检视，愿你从中有所得着，并继续关注我们接下来的节目，愿神的福音透过文字声音传达你心中，唤起沉睡的灵命，愿这福音透过你我传又与他人，神爱世人，为我们赐下救恩，我们都当来信他。

 

广播：良友电台

整理：向山举目  点击进入向山举目博客