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2009-08-15 14:55:49
「心靈智商()並不是新名詞。」2001年，時任香港大學社會科學學院院長陳麗雲教授剛出版了一本書，講述身心靈互動關係：「早在1989-1990年，隨著心靈運動開展，很多學者都就心靈智商發表過學說。《心靈雞湯》()、《與神對話》()等書乘時面世，香功、郭林氣功等相繼興起，()甚至前世治療亦開始為人接受。」
為何 SQ 忽地紅起來？
既然心靈智商(SQ)並非新事，那為何很多朋友，甚至教潛能開發或者心靈課程的導師，都坦承未聽過？
既然此概念始自90年代，學術交流很多，那為何到2001年此Q在本港尚新？是否因不夠實用，不合功利者脾胃？
既然之前從未聽過，2001年尾為甚麼傳媒忽然對此議論紛紛？
一切一切，全是拜香港首富一句話所賜。
2001年12月初，李嘉誠在香港理工大學發表演說時指出：「人生是一個很大、很複雜和常變的課題，我們用分析、運算、邏輯等理性的(IQ)解決諸多問題；用理解力和自我控制的(EQ)去面對問題；用追求卓越、價值及激發自強的心靈智商(SQ)去超越問題。」一時間，有關SQ之說便傳為熱話。
由機械單一到簡樸整全
回想六、七十年代，行為分析學派一統天下，單一、機械式的科學治療為主導。及至七、八十年代，社會上講求物競天擇，個人超越，過度的個人主義，令人心生厭倦，由是造就以全人為依歸的「心靈運動」。「《心靈雞湯》()等書，其實內中並無甚麼大智慧，但是簡單就是美、返璞歸真等主題，很切合時人的心理需要。」
陳麗雲教授指：「將(EQ)發揚光大的()，本身就是個佛教徒，他在書中寫的，怎樣體諒自己的感受、包容他人的差異，如何在生命中找到目標、駕馭情緒，背後的訊息正是：『慈悲與關懷』。」
今日廿一世紀，我們已由簡化、量化的醫學觀念，過渡到身心靈和合、人人和解共融的大理想。作為一位專業的輔導員，陳麗雲直言：「如今的治療，講求生活價值與生命意義的重整。一切從意念性出發。」好像從前醫恐懼症，如怕曱甴，會針對單一切割的反應，但現在可能會追溯至前世與今生。
我們被訓練成為失敗者
心理學家Dr. Marslow講過，人有七重心理需要，由生活溫飽，到關心別人、到自我開拓、靈性昇華。但為何心靈訴求如今特別重要？陳麗雲的理解是：「物質豐富的年代，下層心理需要太被滿足、太舒服了，心靈反而空虛。充滿末世心態的年青人，濫用軟性毒品、酗酒、飆車，正因失去生命方向。」
在人人爭相分析上海與香港競爭力之時，陳麗雲冷眼旁觀，一矢中的：「我們的教育制度重點在於淘汰，培養出一群循規有餘、自信不足的學子。人家獨立思考、對知識有無盡的求知慾，我們卻視讀書為苦事，永遠自怨技不如人，把握不住生命的方向。」
亞洲金融風暴前，拼命工作賺錢，賺了錢又想賺更多錢的社會精英，根本不知道賺了更多以後又怎麼樣。他們完全沒空去關心其他人、去珍惜自己的生命，惟有當惡疾光臨，或者感情出岔子的時候，才有機會去反思人生最重要的是甚麼。
全人健康 是美而廉的知識
心靈智商(SQ)在這種社會氛圍下行情看漲，毫不為奇，可是，因為媽媽患五十肩而開始探索各種心靈治療的陳麗雲，覺得「SQ跟IQ、EQ一樣，似乎也嫌割裂，不夠完整，而且它太著重猶太、基督教那種人神溝通，反為不及全人健康 (Wholistic Health)一詞來得概括。」
當年目睹媽媽針灸後痛楚減輕，陳麗雲好奇心驅使，學過多種氣功、指壓甚至靈氣治療，她的體會是：「身心健康，其實同出一轍，不過，中國人素來以身體先行，條氣唔順、眼眉跳、心翳、作嘔等語言，被接受程度遠超過情緒抑鬱(Depression)、歇斯底里(Hysteria)等翻譯字。幸而中醫學從來都沒有將人分割為身、心、靈等部份。但對於真善美的追尋，還得依靠東方字眼如：放下執著、寬心自在、無憾、平常心等背後的文化深層意義來帶引。」
她說，我們自己可以決定寬心與否。她在北京輔導過一位離婚婦人，對於多年前的離異，仍然心存怨懟，但決定寬恕以後，原來每天上下班的五小時來回車程，由自怨命苦，變為欣賞周遭風景，生命中充滿了愛和意義。「我教她的，只是很簡單的技巧，完全不提甚麼學術性的Q。」自言不介意書本被翻印的陳麗雲，很高興她的知識被普及並生活化運用。
這可能也是心靈智慧的一個體現吧。
美化心靈五步曲：
1.讓嘴角向上：縱使不開心，寧可嘴角向上，讓臉孔看起來更寬容，讓別人瞧見更寬心，同時向你回贈一個笑容。
2.肯定自己：告訴自己：「我很強壯，我充滿愛，我很有力量，我掌握自己的人生。」
3.欣賞自己：無論笑與淚、高峰還是低潮、奮進或懼怕，我仍是我——獨一無二的一個我。
4.對自己好：決不重聽別人罵自己的話，重播受挫失落的片段。請自己喝苦杯，毋疑令怒傷肝、憂傷肺。
5.對別人好：口出美言，表達對別人的欣賞和關懷，你所得到的回報，肯定更多。(資料來源：《An Eastern Body-Mind-Spirit Approach》，陳麗雲著 )
