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2008-10-13 16:11:11
“二桃杀三士”这则成语的意思是“一朝被谗言，二桃杀三士。”比喻借刀杀人。
这个成语来源于《晏子春秋.谏下二》，公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。
有一天，晏子从他们身旁经过时，小步快走以示敬意，但这三个人却不起来，对晏子非常失礼。对此，晏子极为生气，便去进见景公，说：“我听说，贤能的君王蓄养的勇士，对内可以禁止暴乱，对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优厚的奉禄。而现在君王所蓄养的勇士，对上没有君臣之礼，对下也不讲究长幼之伦，对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌人，这些是祸国殃民之人，不如赶快除掉他们。”景公说：“这三个人力气大，与他们硬拼，恐怕拼不过他们，暗中刺杀，恐怕又刺不中。”晏子说：“这些人虽然力大好斗，不惧强敌，但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，对他们说道：“你们三个人就按功劳大小去分吃这两个桃子吧！”
公孙接仰天长叹说：“晏子果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一个。”于是，他拿起了一个桃子站起来了。田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自已单吃一个桃子，用不着与别人共吃一个。”于是，他也拿起一个桃子站起来了。古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间，那时，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀死了。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：‘河神出来了。’仔细一看，原来是鳖的头。像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子。而不能与别人共吃一个！你们两个人为什么不快把桃子拿出来！”说罢，便抽出宝剑，站了起来。公孙接、田开疆说：“我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让，这就是贪婪啊；然而还活着不死，那还有什么勇敢可言？”于是，他们二人都交出了桃子，刎颈自杀了。古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，唯独我自已活着，这是不仁；用话语去羞耻别人，吹捧自己，这是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去死，这是无勇。虽然如此，他们两个人若是同吃一个桃子，是恰当的；而我独自吃另一个桃子，也是应该的。”他感到很羞惭，放下桃子，刎颈自杀了。景公的使者回复说：“他们三个人都死了。”景公派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。
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看起来非常得当，晏子非常聪明的利用人性的弱点解决了这三个人，打住，假如不是在历史书上，讲这样的故事会有人信吗？真实情况可能是：
1、这三个人是可能 认为自己有功，或者认为自己很厉害，所以在景公面前可能表现得有点过份(比如说抢景公喜欢的女人，跟景公唱卡拉OK时抢麦，景公忍受不了了。为什么不是晏子？晏子是个聪明人，不会因为这种事情去杀人，何况要是景公对他们没看法，晏子估计连这种意见提都不敢提。这样看来，真实的历史可能是景公请晏子帮忙想办法除去这三个人。
2、使者送桃，肯定不是送到他们的家里，而是找个房间或者找个密室，当时一定没有其他人(假如有手下或者其他人的话，肯定会劝阻或者会有所行动!!!)。好的，想象一下，景公找了间密室，派使者送了两个桃子进去，然后过了一会儿，使者出来了，三个人死了，使者告诉大家他们是争桃而死。
里面发生了什么事，现在已经无法知晓了，我想，正常的做法应该是景公把他们叫到一个密室，里面早已经埋伏好了一些卫兵，三个人进去后，景公发个暗号，然后卫兵就把他们杀死了，最后使者出来把这场谋杀找个体面的说法。
现代版的估计是这样：
晏子请三个人进一个洗头房去找小姐，最后死了，然后晏子出来了，告诉大家：这三个人因为争风吃醋而互相争斗而死。
3、这件事主事者为景公，而不是晏子，晏子只是负责“策划”和“公关”工作，将一件丑陋的谋杀案看起来就变成是那三个人自相残杀，这种手段在生活中应该比比皆是。
4、“要使人不知，除非已莫为”：本身就是一个悖论，持这个观点的人可能会举出N个例子来证明，但实际上历史上有很多的阴谋，并不像史书上写的那样，史书上很多话，很多事都是官话，是聪明人拿来骗笨蛋的话。
作者：王猛(身无长技，漂游四方)
