纳西族母系家庭的转变

永宁纳西族有的家庭，生动地体现出永宁纳西族在母系氏族解体之后，母系家族如何由低级形态向高级形态发展演变的过程，为人们探索由母系向父系过渡，提供了活的例证。而母系父系并存家庭，正好处于中间环节，这就显示了它所具有的历史地位。 永宁纳西族由母系向父系转化，母系父系并存家庭的出现，除中央封建王朝在永宁地区推行土司制度，封建土司自明代即已实行父子继承制，对民间婚姻的变化发生一定的影响外，还有一条重要的原因是永宁纳西族和周围兄弟民族在经济文化方面的友好交往。据民间传说和实地调查，大概在明代中后期，就有汉藏商人来到永宁，运入铁质农具和其它用具。纳西族社会生产力得到了迅速的提高，使得一些男子在农业、畜牧业等经济部门中，逐渐起着重要的作用。 转的纪录片中，近百年以来，尤其近半个世纪以来，伴随大批汉族、丽江纳西族移居永宁，以及外族马帮的频繁来往，不少永宁纳西族男子也把赶马运输当作主要副业，常年往来于汉族、藏族和白族地区。他们通过赶马运输，不但积累了一定的财产，还掌握了家庭的经济大权，这就使他们赢得了较高的社会地位和家庭地位。与此同时，有的人开始效学其他兄弟民族和封建土司，娶进了妻子，或者把自己的女阿注引入同居。这一切，为母系父系并存家庭的出现，奠定了经济基础和社会基础。但是，永宁纳西族社会是自然经济占统治地位，商品经济很不发达，农业仍然是人们赖以生存的主要经济部门。 恰恰在这个主要的经济部门中，由于三分之二左右的男子从事赶马运输和出家去当喇嘛，从而使妇女在农业生产的各个方 面，继续起着主导的作用。她们可以独立进行生产，不必依靠丈夫生活。这必然决定了男子在农业生产中的作用不能得到充分的发挥，在家庭中的地位也不可能得到迅速的提高。 因此，即使男子娶进妻子，乃至当了一家之长，他不可能完全冲破原有的母系血缘纽带，也没有足够的力量把姐妹遣嫁，更无法将她们的赘夫（假若有的话）、孩子等排挤出去，由自己及其妻子儿女独占母屋。在这种形势下，姐妹们和兄弟们以及他们的后代，只好共处一个家庭之中，于是，原来的母系家庭变成了母系父系并存的家庭。