对永宁纳西族三种家庭的看法

对于永宁纳西族三种家庭的看法，学术界争论最大的守于母系家庭的性质问题。中有同志认为，母系家庭应称“母系亲族”“、母系家族”“、共同家族”，而不应叫做“家庭有同志又认为，应叫做“母系大家庭”“、氏族家庭”。主张不能称家庭的同志提出，家庭是晚期的产物，只有出现了夫妻共居一家，最早的家庭形态—— 对偶家庭才产生出来。家庭应包括夫妻、父子关系。永宁纳西族的母系家庭没有具备这些条件，故不应属于家庭的范畴。 我们认为家庭不是氏族社会晚期的产物。理由如下： 马克思和恩格斯曾指出：家庭“一开始就纳入历史发展过程”，“这个家庭起初是唯一的社会关系”。恩格斯更明确指出血缘家庭“是家庭的第一个阶级”。很明显，在马克思和恩格斯看来，脱离了动物状态的原始人，当他们从杂交状态中走出来，遵循最初的婚姻规范，即按照老、中、青的辈份进行婚配时，“第一个社会组织形式”——血缘家庭就产生了。 这时，家庭既是唯一的社会组织、生产生活单位，又是一个内婚集团。家庭组织的第二个进步，是排除亲姐妹和亲兄弟之间的性交关系，由血缘家庭演进为普那路亚家庭。恩格斯称普那路亚家庭为“家庭结构的古典形式”。可见，在马克思和恩格斯看来，有了人类，有了最初的婚姻规范，便产生了最原始的家庭血缘家庭。后来，在氏族制度之下，家庭被分为两个半边，一半在本氏族内，一半在另一个氏族中。“因为丈夫和妻子属于不同的氏族”。家庭的作用被氏族掩盖和忽视，得不到发展。“由于氏族纽带的开始解体，各种各样家庭形式后来才发展起来”。所以，马克思和摩尔根认为：“家族也是基层组织，而且它比氏族古老” 。 这里的家族，即是指的家庭，只不过译法不同罢了。很明显，那种认为家庭产生于氏族社会晚期，对偶家庭是最早的家庭形态的观点，是与马克思、恩格斯和摩尔根关于家庭起源的理论相佐的。