古人的山川——祭岳镇海渎

古人的山川——祭岳镇海渎 中国有个老传统：祭岳镇海渎，从秦汉到明清，历朝历代都祭。 这种祭祀，属于皇家祭祀，皇帝没了，自然也就中断。现在，庙毁得差不多了，但山川还在。李零教授将从文献记载、考古发现、实地考察等多个角度，讲述这个传统的来龙去脉，让大家在游历山川之余，也能唤起一段历史回忆。

山川代表“天下” 　　

“天下”是中国古代的“世界”。“世界”是佛教用语。“世”指时间，“界”指空间。日本人用这个词翻译英文的world，其实是外来语，我国古代，本来叫“天下”。 　　

“天下”的意思是什么？是天底下。天底下是什么？是我们脚踩的大地。你坐飞机，从上往下看：山，高低起伏，水，蜿蜒曲折，就是这片一眼看不到边的大地。 　　

山川是代表“天下”。“天下”这个词，看似平常，却暗示着一种视觉效果，一种在想象中居高临下俯瞰大地一览无余的效果。 　　

中国的名山大川，有所谓“五岳五镇”、“四渎四海”。这十山八水是从千山万水中选出来的。选择标准是什么，值得研究。 　　

如今的山川选秀，山多高，水多长，洞多深，滩多广，景色漂亮不漂亮，旅游价值如何，有很多指标。但古代的岳镇海渎不是这么选出来的。它的选择标准，不是自然标准，而是人文标准。大地上空，有一双特殊的眼睛。 　　

我们要知道，人文标准是人的标准。 人分男女老少，贫富贵贱，千差万别，它可是独一无二，不是百姓标准，而是帝王标准。 　　

“天下”是“天子”的“天下”。普天之下，莫非王土：东南西北，所有的山，所有的水，全都归他所有。 　　

这和动物可有一比。 　　

动物，鹰隼盘旋于长空，虎狼啸傲于山林，鱼儿在水中嬉戏，蓝天白云下，马牛羊在埋头吃草，好像各得其所。然而，这个表面祥和的世界却杀机四伏，面对面的杀戮随时都会发生。 　　

动物世界的“自由”是以“领地”为前提。你别以为，它走来走去，找棵树蹭蹭痒，抬起腿撒泡尿，只是释放一下，舒服一下，它可是在宣示主权呀：这是我的领土，庄严神圣，不可侵犯。 　　

同样，帝王巡狩，也绝不是为了玩儿。他跋山涉水，到处立庙，到处刻碑，有重要的象征意义。他要大家知道，他是君临天下，无远弗界，无时不在，永远盯着你的主人。 　　

更何况，他还要沿途视察，考察边防，考察政务，考察宗教，考察学术，了解各地的风土人情，见官员，见贤达，听汇报，发指示，就地解决问题。 　　

这是最原始的领地控制法。 　　

老虎是占山为王，草寇是占山为王， 就是冕旒南面、万方朝拜的皇帝，也一样是占山为王。只不过他的山头特别大特别多而已。 　　

帝王走过的地方，也要做记号，让你一闻就能闻出帝王的味道。他自己也要检查这些记号，隔三差五，几年转一圈。 　　

岳镇海渎，就是这样的记号。