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2009-02-08 15:33:01
我
拜会过很多哲学先知，聆听他们的教诲，吸收他们的智慧，感觉到心中亮堂，一道阳光照亮了面前的黑暗。他们都告诉过我，在哲学的道路上，有一座气势恢弘富丽
堂皇的大殿，那是值得我看的地方。按照先贤的指导，怀着崇敬的心情，我也去看过大殿。不过，我发现里面全是“木乃伊”，室内温度极冷。想到尼采说的那句“
看我的书要当心伤寒”，于是我不久便退了出来。从此以后，每次我漫步在哲学之路，采撷着智慧的花草时，我都只是远远地观望它的辉煌，不敢再进去呆着，担心
自己真患“伤寒”。
这个大殿便是康德的哲学体系。康德出版《纯粹理性批判》之前，把手稿交给一个擅于思辩的朋友阅读，这位朋友读到一半就退给康德，说读这本书会让人疯的。我知道，只有专业的哲学家，至少是系统学过哲学的人才能真正读懂康德。
在一个哲学体系中，哲学家们要把自己的难深的思想表达出来，必然会创造出一些概念，因而这些概念往往佶屈聱牙晦涩难懂。很多人怕哲学，其实就是怕这些“概
念木乃伊”。萨特的那本代表作《存在与虚无》，我一直尚未尝试着阅读。如果我要读，一定得花一段时间静下心细读。即使这样，我也不敢说能真正懂得多少。这
不是我的问题，因为连吃哲学饭的周国平这样评论《存在与虚无》：萨特自己都没有想清楚的问题，他却把它写出来了。想必周国平读过后，也读得一头雾水，认为
此书不好懂吧。
现在，中学政治教师教教“马术”，区别一下唯物与唯心，再讲点那个“万精油”的“辩证”思维，好象哲学就只有这点内容。我想，哲学内容远远不是这些。唯物
与唯心的区别，讨论的是世界观、认识论和方法论等问题，而避开了价值与意义、宗教与伦理等重大问题。没有了对价值与意义的追问，没有了对真善美与假丑恶的
判断，这种学生会是什么样的呢？价值与意义，宗教与伦理等涉及人文，它是人与人，人与世界的根基之在。政治课没有完成这个任务，而其它课更难肩负起这个任
务。这就是当前中学政治课，甚至是整个基础教育的缺陷所在。
由于哲学涉及价值与意义、宗教与伦理，哲学家们往往并不满足于躲在书斋里玩弄那些“木乃伊”，而是在良心与正义的驱使下，在理性的武装下，走出门外参加社
会实践，最终成为了社会活动家，罗素、萨特都是这样的。与艺术家相比，哲学家更可能成为社会活动家，这是与哲学自身的特点分不开的。
美国学者杜兰·维尔特认为，哲学涵盖了五个领域：逻辑学、美学、伦理学、政治学、形而上学。于我而言，哲学下面很多分支，包括政治哲学、历史哲学、生命哲
学等等。所以，哲学并不是我们想像的那么可怕，我们随手拿起一本书都可能与哲学有关。其实，只要你在任何一个领域达到哲学高度，也就算是一个哲学家
了，“PH.D”（哲学博士）就是这个意思。
哲学也涉及世界观及人生观，它要回答意义与价值，要区别真善美与假丑恶，要澄清生与死的关系。很明显，这些问题均涉及伦理道德与人生观。有人说，人人都是
哲学家。确实，人人都有自己的生活哲学。在这个意义上讲，人人都是某种程度上的哲学家。不过，这也不全对。女人追求简单生活，贪官追求腐败生活。由于哲学
也要回答善与恶的问题，所以我们不批判女人的生活方式，却要批判贪官的生活方式。
懂点哲学有什么好处呢？首先，我觉得哲学追求逻辑与理性，它最能磨练人的思维方式，提高人的洞察力，从繁杂的现象中一眼看出背后的本质。其次，哲学能让我
们树立健康正确的人生观。我发现一个有趣的现象：哲学家很少自杀。自杀的多是艺术家，因为艺术家的气质不一样，他们都有一种失衡后的自杀趋向。我想，哲学
家既然懂哲学，也就能懂生活哲学，能客观看待生与死、幸福与痛苦的问题，所以不容易走向自杀。至于一些平常人自杀，也是因为他们不懂生活哲学，遇事往往看
不开而造成的。
一位同行找到我，声泪俱下地倾诉她的不幸。于是，我把我家里的不幸告诉了她。听完后她才发现，原来她的遭遇根本不算什么，因为我家里的事比她更不幸。她问
我，我怎么发现你有时很开心？我说，那是因为我对生活的理解不一样。生活本是一枚硬币，你出生时这枚硬币就属于你了。硬币有两面，正面代表着你生活中阳光
的一面，反面代表阴暗的一面。既然你来到世上进行人生之旅，你注定就要接受阴暗的一面。因此，无论生活中发生了什么事，我们都要坦然面对，好好经营自己的
生活。每个人都会有生活中的阴暗面，只是每个人对阴暗面的感觉不同而已。
当然，我这番话并不高明，也不高深。对于生活中的不幸，凡是能坦然面对的人，都能理解或说出比我高明的话。他们拥有生活智慧，懂得生活的真谛，用自己的人
生诠释着自己的生活哲学。萨特的《存在与虚无》固然难懂，但萨特本人却有可爱的一面，因为他用自己的存在主义哲学指导了自己的一生。反过来说，他的一生本
来就是一部存在主义哲学的著作。
运用自己的生活智慧，以自己的生活哲学来指导自己的人生，这是人生中必不可少的。不过，要成为有思想的哲学家，光有生活智慧还不行，还得有广博的文、史、
哲知识。这三个领域本来不分家，是互为渗透的关系。真正的大家，都能对诸多领域“一网打尽”。哲学家可以是文学家和史学家，文学家可以是哲学家和史学家，
而史学家也可以是哲学家和文学家。总之，视野越开阔，思维越敏捷，看问题越准，也越有深度。
周国平还区别过三类哲学家：一是建立哲学体系的人；二是吃哲学饭的人，包括大学的哲学教师，哲学研究人员等；三是各个行业中的智者。我读过一些哲学，并没
有系统学习过哲学，专业素养并不多。不过，我非常喜欢哲学，尤其是古希腊时期和尼采之后的哲学。康德一生都过着单调乏味的生活，成天与“概念木乃伊”厮守
在一起。我们不否定康德的贡献，却都不愿意过康德那样的生活。我们不必非得去研究形而上学，或做一个康德学者，因为那应该是前两类哲学家的事，不是第三类
的哲学家的任务。作为普通教师的我们，做一个第三类哲学家足已。
哲者，智也。哲学即是智慧的学问，哲学家是追求智慧的人。让我们做一个第三类哲学家，做一个有情趣、有智慧的教师吧，让我们教给学生以真正的智慧，而不仅是关于物质世界的冰冷知识吧。
