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2008-08-07 09:34:31

诟莫大於卑贱,而悲莫甚於穷困
----李斯的仓鼠定律

百家讲坛李斯01从政之路孙立群

        在史记中,李斯的人生是从一只老鼠开始的,这和张汤有些相似。
不同之处在于,张汤看到了一只可恨的老鼠,而李斯看到的是一只可爱的老鼠。那只老鼠选择了居住在大庑之下,所以“食积粟”,无“人犬之忧”,比之厕中鼠“食不絜,近人犬,数惊恐之”要幸福百倍。在这里,李斯看到了同是老鼠的差距。没有苦思冥想,没有当头棒喝,也没有狮子吼,李斯就顿悟了,寻找到了他梦中的菩提伽耶,并得出了一个著名的定律— “人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”(李斯列传第二十七)
  
  对富贵的追求是一个人理性的选择,这也是李斯的可贵之处,至少让人听来不虚伪。比之后来的陶渊明明明家里有的是钱,却偏偏吹嘘不为五斗米折腰,要诚实和厚道得多。李斯在辞别他的老师荀卿时说:“垢莫大於卑贱,而悲莫甚於穷困。久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自讬於无为,此非士之情也。”不 知荀卿听到这段话时是什么想法。儒家讲究的是规则,孔子说:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。”意思是说,富贵要用规则来获取。如果按规则 办事,李斯这辈子可能是没戏了,因为官职是士大夫世袭的,李斯没有那么有本事的老子,自然富贵不起来。所幸李斯是幸运的,他是一个不讲规则的人,生活在一 个不讲规则的时代,遇上的也是一个不讲规则的君主。
  
  李斯仅仅用了十年的时间,就帮助秦始皇灭掉了六国,建立了统一的中央集权国家,统一了全国的法律、文字和度量衡。秦王朝是一个伟大的征服者,千百年来,我们一直承继着他广阔的疆域,受惠于他统一的文化,所以无论从历史或现实的角度来讲,李斯的功绩都是不可磨灭的。
  
   根据李斯的仓鼠定律,李斯现在已经是仓鼠了,地位高高在上。但这种地位是不稳固的,李斯也深知盛与衰的相互转化关系,“物极则衰,吾未知所税驾也”,但 为了保住已有的地位以及为仓鼠二代着想,很是动了一番脑筋,“诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子”,希冀用这种政治联姻的办法来防止家族地位的衰落。关于仓 鼠二代,这是我们无法回避的问题,无论教育、婚姻还是生活都包含着我们的一种希望。达官显贵且不必说,即便罪大恶极、混混青皮也莫不希望其下一代出人头 地,成为社会精英。前些年网上一直流传着一个开国将领子女任职情况的贴子,其间充满了伟大人物的眷眷之情。
  
  有些时候,我们感到没有希望,因为我们太渺小了。
  
   李世绩曾经对人说:“我年十二三时为亡赖贼,逢人则杀。十四五为难当贼,有所不惬则杀人。十七八为佳贼,临陈乃杀之。二十为大将,用兵以救人死。”虽然 其中有些吹嘘成分,但总体来说不失英雄本色。李世绩是唐时大将,平灭突厥、薛延陀和高丽三国,但后半生却乏善可陈,阿附武氏,庸庸碌碌。原因可以在他临死 说的话中找到,“我见房、杜平生勤苦,仅能立门户,遭不肖子,荡覆无馀。”这时的命世之杰早已成为碌碌庸才,其间的原因大概也和李斯相同吧。大浪淘沙,方 显出英雄本色,然而英雄也是有家有业,有儿有女,总经不起那么多的风吹雨打。
  
  李斯的困境始于秦始皇之死,根据潜在的政治规 则,一般先皇的大臣因其位高权重,难以驾驭,都是后来的皇帝所妒恨的,李斯辅佐秦始皇平定天下,官居丞相,恐怕新皇首先会拿他来开刀,这是恶梦一般的事。 李斯选择的是勾结赵高拥立胡亥,企图以拥立之功保持家族的长盛不衰。然而胡亥和赵高是狠毒的人物,杀公子扶苏后,其他“公子十二人僇死咸阳市,十公主矺死 於杜”,因为李斯的所有子女均与秦王室联姻,这样李斯的子女全部死掉亲人,这是李斯一门悲剧的开始。
  
  秦二世严刑峻法,大兴 土木,李斯数次想要阻止,这让秦二世很不耐烦。同时由于陈胜吴广起兵,天下已经大乱。李斯之子李由为三川守,对义兵镇压不力,连累到李斯,这使李斯感到极 度恐惧。为保全自身利益,李斯违心顺从秦二世,并上了一封《行督责书》,美化其残暴政策。这时的李斯已完全丧失了政治家的基本原则,在悲剧的人生上越陷越 深。
  
  李斯最终死于赵高之手。自李斯参加沙丘政变后,实际就已经沦为赵高的帮凶,杀公子扶苏、杀蒙恬、杀秦公子、公主,而被 杀的人中有他的同事,更有他的亲人。在他执政期间,税民深者为明吏,杀人众者为忠臣,毫无正义可言。而所作这一切,也只是为了自已及整个李氏家族的地位。 李赵之争不过是利益之争,只是赵高更聪明些罢了。
  
  李斯和其次子一同被杀,死时对其次子说:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”
  
  这时的李斯不知道是不是想到了那只仓鼠,那只仓鼠是不是还是那么可爱。


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