当下为了改革而改革的改革教，有两种面相，一种是经济主义，另外一种就是。中国模式，是文化政治加上利用官场经济，呈现暗示出来虚无主义气象。它的位置处在经济改革完毕，即将启动政治改革的中间，这时候出现，那么就是在政改或者“经改走向政改”上的聚焦与掰手腕。百家争鸣网z%T$Yoz
-r3E%mC ^W.C1t建国经验和权力意志百家争鸣网$C^Q-M.IKm*k6l+@
我们可以看到，默罕默德创立伊斯兰教国之前，阿拉伯民族所遵行的律法和习俗，是来自犹太先祖亚伯拉罕流传下来祖宗律法和民族习惯。但是默罕默德创立伊斯兰教国，诞生新纪元，那么亚伯拉罕流传祖宗律法和民族习惯，就不再是首要的、现世的神圣性渊源，退回到“史前史”。神圣性渊源基于建国的决断，而不是古老的、来自祖宗的习俗。百家争鸣网#W+h r
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罗马创建者致力于让粗野无知的民众，信服自己在从事一项伟业，将不同背景的诸民族和千差万别的众多城市融为一体。这其实是模仿雅典与斯巴达。雅典比较早地建设起同盟制度阿提卡同盟，而罗马就有样学样，搞了一个拉丁同盟，不同的是，罗马比雅典更好地执行这个同盟，建立起坚强帝国。斯巴达对被征服的城市和殖民地，短时间内授予半居民权。罗马更进一步，利用罗马权，在帝国形成和维持中发挥了巨大作用。百家争鸣网7_lO[.e U
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么看来，建国经验是离不开学习模仿先进政制，但是一个成功的建国经验，必须是暗中学习模仿，并且宣布为是自己从事一项伟业，把别人冒险和从事伟大政治创新
的结果，掠夺为自己所有，并且发扬光大之。建国经验，它就是一个创新和重生的决断，这样把古老的、来自祖宗的习俗，抑或来自外来先进的政制，都当作材料，当作史前史内容。并不当作能够照亮当下和未来的启示，尽管也许可以。百家争鸣网5^ hUGv^ P
启示和方向，来自创新和重生的决断，一种达到伟大目的的权力意志。建国经验是自足的，无需外求。一切政制文化，都是从建国经验道成肉身而成。
\VC7v)D基督与魔鬼之间，没有势均力敌的争论。而只有魔鬼与魔鬼之间，偶像崇拜与偶像崇拜之间，才会永不停息而且毫无意义的辨难。百家争鸣网5l9o'X7T3N*W
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