法家思想与文官体系——魏坚的哲学智慧作业

2	当今我国政府正在进行公务员制度的改革,将建立一套新的文官体系。这是提高政府工作效率,改善政府形象,适应经济改革要求的必然之举。97年长江发大水.朱镕基总理坐镇武汉，骂了一句很凶狠的话:“真要枪毙几个人不可！”朱总理至所以法这么大的火，显然是对现行的体系非常不满，需要进行准顿。长江发大水是有很多问题造成的，除了两岸的堤防不够坚固外，长江的淤塞和洞庭湖周围的开垦以及长江上下有的疏浚一定出了问题。所以朱总理觉得中国的文官体系一定要重新建立，光靠上面几个人没有用。中国上面出一百个朱镕基，下面一群烂人，什么事也办不成。文官体系好比一个金字塔，顶层好的而基部烂掉就不成一个金字塔。 法家主张刑法和法治与儒家的仁义、德治是直接对立的。我觉得非常遗憾的是，汉代的董仲舒提出“独尊儒术，罢黜百家”的建议被采纳了，从此儒家被 推向极至。而法家思想却没有得到很好的发扬关大。法家集大成者韩非子书中说过一句话，大意是一个领导只会压制自己，这也不能做 那也不能做，他称之为“怕” ，也就是怕事；一个领导只会纠正自己，而不敢纠正下属，叫做“乱” ，也就是乱了天下的意思；一个领导只会节省自己，自己每天都是咸菜萝卜，叫做犯“贱”。也就是作为领导就要压制你的部属，纠正你的下属，让你的组织来节省。韩非子的这本书哈福把他翻译成英文在哈福法学研究所里研究。韩非子的这句话等于日本的文官体系。日本的文官体系建立的相当不错，日本的大藏省三省运作的一直还可以。我们常常听说日本的首相在酒店喝花酒或是什么贪污受贿的，哪又有什么关系呢，日本的文官体系就象是一个顶部烂掉的金字塔，但那只是一小部分，金字塔还是金字塔。    中国的好官不仅要求工作做的好，还要处处作为人民的表率，讲什么两袖清风，鞠躬精粹，死而后已。我觉得大可不必，只要他干了好自己的工作，我们也不应该对它们有过多其他要求。中国讲以德治国，以这种思想建立的文官体系显然人治的因素大于法制的因素。以德治国”,在我看来可以说是“以人治国”。这种思想要求领导者起到表率作用,越是高位 ,越是有德者居之,这是乎相当不错。其实不然.其一:领导者的作用固然重要,但真正做实事的是底下人,上面决策在好,下面贯彻不力也是白搭.其二:这种体系往往越到基层其德就越差。 以这种思想建立的文官体系就象是金字塔,顶部几个是好的,而底下基部都烂掉了。法家思想强调以法治国，通过严格的规章制度来约束官员，通过完善的制度来保证国家的正常运行。而不是靠几个伟人来治理国家，哪已经落伍了。     法家思想和现代的文官制度有许多不谋而合之处。想当年，中国处于昌盛的汉唐时代，英国德国等欧洲国家还处在黑暗之中，而如今都走在我们前面了。我想如果法家思想能够代替儒家被大加发扬的话，中国会从汉唐一直强盛到现在的。
	此文第二段和余世维讲座里的话是一样的，不知道谁抄谁。