第二回：明心见性

第二回：明心见性

    所谓心法者，就是天知，地知，你知，我知，而别人不知。正所谓外行看热闹，内行看门道。所以看别人攀登时，除了看他的动作技巧外，更要深入其内心，了解他的想法。
    尤其看高手，若只注意其动作的圆熟，以及力量的强劲，自以为已经得到真髓，而回家闭门苦练，那你所看到的，也许只是一些皮毛而矣。若从好的方面来看，学到的虽是皮毛，尚能强身健体，且能有模有样；但从坏的方面来说，却是徒具形式，经不起考验。
    所以跟高手学习，更要探求其心高而气不敖的内涵。　　　
    如果你已经把上期的心法再三揣摸，而有所领会，就可以开始参考下列法门。　　　
　　　　
明心
    医生看病，不能单靠一些症状；必须找出病因，才能对症下药。同样，要化解心中妄念，也要找出原因，然后加以化解。一个有病在身的人，如何去练习上乘的武功呢?所以明心是练功的第一步。明心就是了解自己的心意，探讨平日的所作所为是为了甚么原因？是何种力量叫你如此去做？攀岩是你真正的需要，或者只是用来满足别人对你的期望。
　　

1.心路历程　

    在学习攀岩的过程中，除了技术与体能会改变之外，心境也会不断地变化。变，不一定是成长，也可能是停滞，甚或倒退。　　　
    刚学的时候，看到高手，会觉得不可思议，竟然有这么厉害的人。如果你有真正用功练习，那爬一阵子之后，有了一些实力，也看习惯了高手的爬法，觉得其实也没什么，只要努力一样可做到（或者感到永远追不上，而就此打住）。当到达一定程度之后，就会慢慢形成与人竞争与对抗的心态。等到有了一些成就（如爬上比较难的路线，或比赛得奖），在岩场上更是目空一切，对别人不以为然。　
    假如你学习过程，也曾经是这样的话，那表示当时你对自己没有信心。因为信心不足的人，才会一直跟别人比较，藉由比较来肯定自己，却不知不单没有效果，而且后患无穷。当然每个人的历程都不太一样，以上所列的只是问题比较严重的部份。但下面所用的治病方法，却大同小异。　　
　　　

2.执着　

    凡比较，必有胜负；有胜负，就有得失。心情必随之起伏，随之动荡，而不能静，不能定。于是妄念丛生，心病日重。　　　
    不是每个人都需要不断进步，你可以把它当作休闲，或当作运动，偶尔爬爬，舒展一下身心，那正是很多人的想法，十分正确，也是发展攀岩运动的主要目标。但是，如果你下过苦功，想有所突破，而现在仍然有突破的欲望与突破的能力，却不再追求，那就是逃避；想做又能做，却不去做，当然会心有不甘了。先跟别人比，心中会出现一个「在高手面前差劲的我」，另一个是「在低手面前优越的我」再自己跟自己比，即差劲的我与优越的我比较，当然逃避前者，选择后者。不管跟谁比，只要执着于胜负得失，就无法得到喜悦，得到自在。　　　
   「他做得到，我当然做得到，拼了命也要追上」，「快要比赛了，我一定要多练一些」苦练不是不好，要进步当然要练。问题是叫你努力的因素是外在的，是不稳定的。外在的因素，将迫使你处于被动的位置，被动就会感到痛苦。又因为它的不稳定，所以对你的作用会时大时小，时强时弱，如随波逐流，难免暴起暴落。

　　　
3.破执　

认清目标：
    要克服障碍，就要认清目标。你要攀登的是岩壁，要面对的是自己。应该找你喜欢的路线来爬，不足之处，再适度作锻练（注１）。不要老想着赢过谁，而身不由己，做一些不喜欢的事。　　
　
摆脱牵引：
    我们要主动去选择路线，不要被路线来限制你。若无法摆脱5.X这个陷阱，它就会变成一个魔咒，使你身不由己。爬岩的时候，眼中所见，耳中所听，口中所说，心中所想，尽是5.X。其实它只是用来参考与方便沟通之用，当然也可以作为一个循序渐进的准绳。假如当作最高目标来追求，就是虚实不分，落入魔道。　　
　
不亢不卑：
    面对爬得比你好的人，可以欣赏，可以学习，不要用嘴巴把对方捧上天去。
    面对跟自己差不多的人，可以互相切磋，互相激励，不需竞争，无用对抗。对待爬得比你差的人，可以鼓励，可以指导，但千万不要自以为是，以为非此法不可行，硬要对方用你的方法爬，否则就认为他不受教。　
    跟比你差的人一齐爬，要自谦；跟你一样的人一齐爬，要平和；跟比你好的人一齐爬，要自信（如此才能看清别人，看清自己）。　　　
   「不留成见，日日清新」不因为别人或自己过去的表现，而预设固定的观感或立场；用此时此地的心去体验，才能看清当下的真实。　　　
　　　
4.精进　

    所谓拳不离手，曲不离口，找到正确的方法之后，是否有成，就要看你的耐性了。不急进，不间断，持之以恒，是各种修练的法门中最易了解，也最难做到的。其实很多事情，都是在「不急不断」中成就的。　　　
    若能紧守不急不断的功夫，经过一段日子后，也许你可以感觉到，你的心已运转如意（也就是能自我控制，请看第三回[修心养性]），对外界的影响也能充分掌握，甚至能作出适当的响应，而再不会身不由己，做一些不想做的事情（明明是不想做，但为了某个目标，不能不做）或产生一些不该有的情绪反应。如果能这样，表示你已经能开始控制内在的力量，这是日后修心的基础。　　　
　　　
见性　
    找到病因，还要认清每个人不同的体质，再行下药。人的本性是不会变的，只会被蒙蔽，被扭曲。找出本性，才能因材施教，顺其自然。　　　
　　　
1.天真　

    刚出生的婴儿，吃饱就睡，睡饱就吃，很容易满足。刚学攀岩的人，也很谦虚，很愿意去请教别人，大家都可以做他的老师。而第一次攀岩，大多是最快乐的，最难忘的。不是因为第一次，而是因为心无所求，所以使你谦虚，好奇，接纳一切。但这种感觉很容易就会忘记，但一定要把它找回来；因为那是你的原力（即原动力，也就是心灵的能量来源）。　　　
　　　
2.迷失　

    爬久了，瘾头也跟着大了。一个星期不爬就混身不对劲，路线也越爬越难。整天为了一个叫5.X的目标，废寝忘食。平常一周爬两次；但是，到了比赛前，可以变成一周爬七次。可是，除了心中的欲望，开始时的快乐，己经找不到了。很多人都希望找回那种感觉，可是却不知道如何去做。　　　
如果一直用外在的目标，来满足心中的欲望，根本是缘木求鱼。就像寓言中的那只驴子，主人在它身上绑了一根挂了萝卜的竹竿，驴子为了想吃萝卜，只好不断往前走，跌入永无休止的陷阱。　　　
　　　
3.反朴　

    要解开这个无穷无尽的困境，不是一直增加速度向前跑（不断苦练），或原地不动假装不喜欢吃萝卜（自我欺骗）就可以解决的。没有驴子不爱萝卜，也没有人不希望快乐。
问题的根本在放不下，也不知如何放下。驴子的竹竿是别人绑的，它不能选择；可是，人的竹竿是自己绑的，必须自己来解。解下不实的负担，认清自己；停止外在的追求（注２），看破无尽的欲望，才能够回归真正的感觉与内在的需求。　　　
　　　
    明心见性之后，更要修心养性。修养要得法，更要与命运配合，才不致白费力气，用错地方。请看第三回 [命运与修养]　　　
　　　
注1：
    适度的意思，很难有一个十分明确的定义，必须由经验的累积，慢慢去体会。简单来说，可以分两方面来界定：　

外在条件：
    有人可以单手拉单杠，或抓住很小的把手，却爬不上5.10的路线（我曾教过可拉50个单杠，却爬不上大炮岩5.6的阳光面）。有人可以爬很难的路线，却爬不了多久就累了。当然原因很多，可能是肌肉的训练不够全面（如指力强，但臂力弱；或不注意耐力的培养），可能是技术的应用，不够灵活。总之，要不体能超过技术，就是技术超过体能（技术是指爬新路线的能力），两者都容易做成挫折。因为人会以自己表现较好的部份，来评估自己；但现实的考验，却是全面性的。体能要跟随技术，不可超越太多，这就是所谓的适度。否则，无限量的苦练体能，而技术却无法并进,那只会在一次一次的折败中，增加失落感。　　　
    训练前，没有身不由己的感觉，时间到了，自然就会想去做，是主动而且乐意的，没有半点负担。　　　
    训练中，不会感到痛苦（身体己不能负荷，但仍勉强照进度做完）虽然练得很累，却是全身舒畅，那就对了。不过，感觉会受天气，同伴，场地的影响，而产生误差，要特别注意。　　
　
   
注2：
    不是不再追求，而是要认清那些是真正的目标，那些只是过程与手段，如此才不会迷失。