大多数中医粉丝的祖宗没看过中医

　一中医粉丝在应答中医批判时根本说不出像样的道理，除去骂人和胡搅蛮缠以外，常挂在嘴边的有两句话：第一句话是，“如果没有中医中药，中华民族怎么会繁 衍到现在？”第二句话是，“反对中医的人们数典忘祖，反正你们的祖宗都是看过中医的！”。现在需要回答我祖宗们是否“看过中医”的问题，因为这个问题的确有一些话要认真说一说。
　　
　 　何谓祖宗？力挺中医人士所说的“祖宗”，大概不是指狭义的祖父、曾祖父之类，还应该进一步往上追溯。如果一直追溯上去，中国人，包括力挺中医的他们和批 判中医的我们，应该拥有共同的祖宗——因为大家都是“炎黄子孙”嘛！所以，力挺者所说的“你们的祖宗”，应该是“我们共同的祖宗”。
　　
　 　我们共同的祖宗是神农氏炎帝、轩辕氏黄帝。有些人认为《黄帝内经》是黄帝的著作，《神农本草经》是炎帝的著作，认为中医学的鼻祖是黄帝、炎帝。是的，如 果把中医的历史进行文学化、艺术化的夸张和改造，把炎、黄二帝说成是中医的鼻祖未尝不可。但是，从最有权威的《史记》《资治通鉴》等史书上看，没有黄帝、 炎帝与医学有关的记载，所以，黄帝、炎帝都不是祖国医学的真正鼻祖。《史记》上，只有《扁鹊仓公列传》中记载着战国时扁鹊“望齐侯之色”等神医故事。所 以，《黄帝内经》《神农本草经》的成书时间，是在战国时期。这不是本人的杜撰，而是史学家的共识。战国，是一个新思想、新文化集中迸发、纷纷亮相的“思想 爆炸”时代，诸子百家的各种说教和思想论著层出不穷。《黄帝内经》《神农本草经》就是在这个时期涌现出来的，于是中国就诞生了本土的医学——即现在的所谓 中医学。中医学的诞生，与其它学说有很大的不同。其他学说都有自己的作者，比如《韩非子》《孙子兵法》等，其作者有名有姓，出处明确而释然。唯有《灵枢、 素问》《神农本草经》却要托黄帝、炎帝之名，把后人的一些思想，牵强附会的强加于祖宗。中医学为什么要抬出遥远的祖宗黄帝、炎帝来充作者？为什么到现在还 要“遵古”“遵祖宗之法”，为什么总是拿祖宗做挡箭牌？因为从它一诞生就底气不足，难于被人接受。这么一打祖宗旗号，托以炎帝、黄帝、岐伯、雷公之类的名 字，就可以利用民众一份天然的“孝心”，酿造出神秘和古老的迷津，诱人相信。中医这种假托圣贤、狐假虎威的作风，是无法与同时代其他学问相比拟的。你看， 《庄子》的作者就是庄子，《韩非子》的作者就是韩非，都是光明正大、不藏不掖、实事求是的。某一种学问好与不好，是另一回事，说实话、做实事应该是起码的 要求。可惜，这个起码的要求，中医从它一坐胎就做不到。在中医学领域，这种把自己的作品假以祖宗之名的错误做法和歪风邪气，一直延续到清朝。清朝人编了一 部《药性赋》：“犀角解乎心热，羚羊清乎肺肝，泽泻利水通淋而补阴不足，海藻散瘿破气而治疝何难……”这，明明是晚清时的作品，却也要假托黄帝的臣子“雷 公”之名，叫做《雷公药性赋》。所以，假托古人之名，拉大旗作虎皮，是中医一贯的不良习气和无赖作风。

　　《黄帝内经》虽然不是黄帝的作品，但历史学中的黄帝却是一个真实的历史人物，也是我们曾经用于“黄历”计年的标准。根据辛亥革命期间《民报》所用的 《黄帝纪年对照表》计算，今年，即公元2009年，应该是黄帝4707年。中国的5000年文明史，是“号称”，实际上不足5000年，到今年只有 4707年。从历史的事实出发，中医学的历史，是不能从黄帝算起的，而应该从战国算起。
　　
　　历史上的战国，从公元前476年开始，到 公元前221年秦始皇统一天下结束，总共255年的历史。史学家和某些尚有良知的中医界人士，都承认《神农本草经》和《黄帝内经》成书于战国，至于哪一 年，没有资料可查，所以，我们只能假设。我们取一个战国的中间年号，假设中医学诞生在周显王43年，也就是公元前326年。如此算来，到现在的2009 年，中医学拥有2335年的历史。
　　
　　第一个答案出来了：（按照黄帝纪年法，今年2009年就是黄帝4707年），从今年上溯 2335年，这个有中医的历史时期中，我们的祖宗中，可能有少数祖宗的确是看过中医的。同时，肯定也有大多数祖宗是没有看过中医的。为什么大多数祖宗没有 看过中医的问题，下面将会说到。现在要说的是，从战国中期上溯2335年，一直追溯到黄帝元年，有2372年时间，这段时间，中国这块地上，还没有中医这 东西。这时，人类已经进入了文明社会，但是还没有“中医”这样的医学，属于“医学空白”时期。所以，在这2372年的中医空白时间内，我们所有祖宗，肯定 都没有看过中医。重复一下原因，这2372年间，“中医”这样的东西还没有炮制出来呢！
　　
　　第二个答案，就要从黄帝元年继续往上追 溯，那就追到了没有文明可言的类人猿时期。那时，我们的祖宗是“类人猿家族”。不论你是否乐意承认，“类人猿家族”都是我们共同的祖宗。我们共同的祖宗， 是类人猿，应该没有争议。可是，类人猿全部没有看过中医，对不？类人猿，在这个地球上生存了多少年？笔者孤陋寡闻，不知道是几千年，几万年，还是多少万 年。保守一点估计，就算一万年吧。这10000年间，我们的祖宗类人猿都是没有看过中医的。由是，加上前面那“没看中医”的2372年，我们的祖宗有 12372年的时间，绝对没看过中医。
　　
　　因为在类人猿之前，我们与黄帝、炎帝、类人猿的共同祖宗，应该是一些不会直立行走的猿猴。 不论你是否乐意承认，那时候的猿猴们，的的确确就是我们大家共同的祖宗。我猿猴时代的祖宗们，总共进化了、经历了多少年？实在没数，笔者只好凭空估计了， 那就暂时按10万年计算吧，哦！加上前面的12372年，那就是112372年，就是说，不再继续追溯，仅仅从猿猴、类人猿、炎帝、黄帝、战国算起，至 少，我们共同的祖宗，有112372年的时光，没有看过中医。
　　
　　中医粉丝们，或许十分反对上面的说法，兴许会说笔者认猿猴为“祖 宗”是野蛮。殊不知，人类的历史正是不断的从野蛮走向文明的。“力挺者”只须看看黄帝的字号“轩辕氏”的“猿”字，只要悟出“猿”即是“猴”的道理来，就 应该承认黄帝是从类人猿进化而来的，就应该承认进化论。当然，力挺者如果就连进化论都不承认，那就实在不可理喻了！

　　如果说，拿没有医学的远古时期、类人猿时期、猿猴时期的“祖宗们”没看过中医来说事，“话题扯得太远”，那就把这个时空拉回来，看看有了中医的战国之 后，我们在文明时代的祖宗们是否都看过中医。要知道，在现代医学传入中国之前，看中医，不是我们祖宗的“第一选择”，也不是“必须选择”，更不是“唯一选 择”。因为我们的祖宗对待疾病的方法有三种：
　　
　　第一种是抗着。生了病怎么办？“抗过去”。能抗好了就抗好了，抗不好的，就死。通 常，人的生命是顽强的，死亡并不是太容易。有许多病，仅仅是在痛苦的折磨中“抗着”“歇着”“捱着”，时间长了，也是可以“抗”过去而慢慢痊愈的。人的生 命有时很脆弱，有时就“抗”不过去了，于是就死亡，叫做“死了”“死了”。人迟早是要死的，区别不过是死得早些、晚些而已，没有长生不死的道理。所以，生 活在封建社会里的人们，许多人对于死亡看得比较淡，认为死亡是一种解脱，是“生命的了断”。于是，“生死由命、富贵在天”的理念，形成了社会的共识，就连 高贵无比的皇帝也不能例外。历代帝王，一登基，就修建自己皇陵。从秦始皇的皇陵、地宫、兵马俑，到明清时期的十三陵、东陵，无一不是帝王们为了应对不可避 免的死亡，从一登基就开始倾注大量人力、物力、财力建设起来的陵墓。至于平民百姓，建不起皇帝那样的陵墓，便习惯于在健在的时候，倾注心力，准备好一口棺 材，并且很不忌讳的把棺材放在家中某地方收藏着，还有的说“棺材就是‘官财’”，当作了升官发财的吉祥物。有条件的主，便要尽其所能，提前打好自己的坟 墓，已备死后到阴曹地府去享用。
　　
　　我们祖宗的这种“视死如归”的理念，把“看中医”常常置之脑后，不屑一顾。以致，中医的社会地位 比较低下。比如元代，中医的社会地位，就比较低，被排在僧、道之后，仅仅排在“工人”之前的第五位，叫做“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工……”即使 皇宫中的太医院，在刑部、吏部、兵部等众多的官职中，也是最低的。而且在各种史料上，记载帝王“看中医”的案例是很罕见的。
　　
　　第二 种对待疾病的方法是求神拜佛。做一名善男信女，指望一颗虔诚之心，烧香磕头，感动神佛，呼唤上苍，以求驱邪消灾。而在事实上，求神拜佛，常常是一种无奈的 精神寄托，有时也是可以治好某些病的，这也是民间至今还有许多人相信鬼神的原因。我们的祖宗，有多少人相信鬼神，用烧香拜佛来治病呢？虽不是百分之百，但 却是绝大多数。除去其中“神凡兼信”者和极少数不信神鬼者，其他的大多数人是不看中医的。当然，其中也有些是虽然相信中医，却因为贫穷而看不起中医的人 们。
　　
　　第三种对待疾病的方法是最后的选择，一些有钱人生病了，不去求神拜佛，而是直接求中医治疗。不过，古人求中医治疗，是一种很危险的选择。下面，有《温病条辨、序》为证。

　　清代名医吴鞠通先生的《温病条辨》中，有朱彬先生的一个《序》称：“死于病者十二三，死于医者十八九”。朱彬先生认为，在十个死亡的人中，只有二三个 死于疾病。而死于医生之手的，十个中竟有八九个。假若有谁不相信朱彬先生这个疗效评价的话，那就看看吴鞠通先生的亲笔自序：“癸丑岁，都下温役大行，诸友 强起瑭治之，大抵已成坏病，幸存活数十人，其死于世俗之手者，不可胜数。呜呼！生民何辜，不死于病，而死于医，是有医不若无医也。”在这里，吴鞠通先生更 加深刻地指出“有医不若无医”。《温病条辨》，被列为中医学的“四大经典之一”，对其作者吴鞠通先生“有医不若无医”的话，是应该相信的。我们虽然不能说 “中医中药完全不能治病”，但是需要客观的承认中医的疗效非常有限，有时会出现相反作用。可惜的是，许多痴迷于中医的人们，只是在“经典”的条文中寻章摘 句，捕捉“文外之玄妙”，杜撰“一己之愚论”，便可自成一家，招摇撞骗，全然不顾经典的序言部分。其实，只要潜心阅读中医经典的《序言》（或者第一章 节），就会发现，《黄帝内经》《伤寒论》等，几乎每一部经典著作的“序言”或者开头部分，都是对于前人治疗效果的否定。中医学书籍在否定前人、否定庸医之 后形成的“新论著”，多少年后，就会再一次被后面的《序言》所否定。于是，我们如果舍弃内容只看序言和前面的文字，就会知道，数千年的中医历史，一直演绎 着“后人否定前人”的历史，于是，中医学走过的两千多年历史，是一部全面否定中医治疗效果的历史。为什么前人的疗效总是被后人否定？因为前人和后人都遵循 着阴阳五行、脏腑经络、营卫气血的玄学说教，固守在这样的玄学的圈子里跳不出来。千年中医，在没有解剖、没有生理病理、没有微观理论的黑暗中，后人否定前 人，代代进行否定，一直在否定、寻觅中苦斗，形成了某种意义的“恶性循环”。于是，在否定前人的治疗效果之后，新创出的理法方药并不会改善疗效。这样的悖 论一遍一遍的循环着和重演着，即使在最后一部中医经典《温病条辨》之后，在疗效上也没有根本性的改善。这到底是怎么回事？很简单，中医药理论，从骨子里就 是不科学的！
　　
　　于是，“看中医”大都不过是在危难之际“碰碰运气”的举措，只有少数人相信依靠中医可以治好疾病。总之，古人生病 后，第一是抗着，第二是求神，这两种治病方法占据着“主流地位”，“看中医”属于“次要地位”。现在，我们可以做出全面的回答了：我们的祖宗，绝大多数没 有看过中医！民国年间，以余云岫先生为代表的“医学革命”派，坚持废除中医，一直坚持到1954年，使中医这个伪科学走到了尽头。可是由于不懂医学的毛主 席的错误主张，说“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘加以提高”，这些“一言九鼎”的“指示”，使中医在表面上复活了。到了“文革”，在“一根针 一把草”“西医学习中医”等错误运动中，中医，作为一种政治性很浓重的东西，掩盖了中医中药的伪劣性，误导了国人对中医中药的认识，使国人误入了“中医博 大精深”的怪圈，产生出了力挺中医的强大群落和怪道理论。所庆幸的是，现代医学在夹缝中的飞速发展，仍然把中医这个伪科学，逼迫得基本消亡了。所以，那些 力挺中医的人们，他们所力挺的决不是真正的中医，而是带有明显政治色彩的狭隘的民族主义文化，实际上已经与医学这门科学没有关系了。
　　
　 　“老鼠家族不看中医照样繁衍”之问题，现在可以引申一下了：世界上除了中国的各个民族，在古代都是没有看过中医的，他们照样繁衍下来了。西方各民族在古 代都有自己的传统医学，我们还没有理由说他们的传统医学比我们的中医落后。可是，他们在有了现代医学后，毅然决然的摒弃了自己的传统医学，依靠先进的现代 医学治病。只是我们国家，对于很不科学、疗效很差的传统医学，没有当作沉重的包袱扔掉，不去揭示它的伪劣性，而是错误的当做了“国宝”“国粹”和“东方科 学”，天天在声嘶力竭的喊着要“弘扬”。这表明，我们的确存在着狭隘的民族主义倾向。本来，我们的祖宗绝大多数是没看过中医的，可是有些人硬说“民族繁衍 是中医的功劳”，好一个无赖理论！其实，不光我们的祖宗绝大多数没看过中医，就连西方人类的祖宗，也是决然没看过中医的，然而，人类却在全球繁衍下来，成 为了一个看似不太遥远的地球村了。