王阳明的书法

      “环顾四宇心仪谁？五百年前阳明子”。此子文治武功，世间罕有，书法超拔俊仪，清新脱俗，直干云霄，正所谓“无刻意造作乃佳”也。 上面即是五百年前三不朽之完人——王阳明的书法。

PS：三不朽是立德、立功、立言。语出自春秋时鲁大夫叔孙豹：「豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。」（见左传襄公二十四年）

不朽之义，乃对应于世俗之禄位而立。世俗禄位之荣贵，或随身死而消失，或死后不久而消失，不能感召人心，传之久远；而立德、立功、立言三者，均能感召人心，传之久远，故言不朽。

立德之所以为三不朽之首者，由于德为作人的根本，人可以无立功、立言，只要道德高尚，不失为一堂堂正正的人，此其一。其二，有高尚道德，教化感召人向善，本身也就是立功。其三，道德乃应合心性之自然而建立，而心性通于天地之道，故立德一事，其本身即其有超越小我,为天地立心的大精神。立功之次于立德而处于立言者，因功业之建立，非必然发生于天道性命之自然，或起于人为，但大功大业之建立，能直接惠及万民，延及后世，如伏羲、神农之以畜牧、耕种教民，如夏禹之治水等等，其功业均永垂不朽。然而立言又次者，以言之立须待于后世识者之发扬，其效果未若立德之直指人心与立功之立竿见影。虽然，人类有待于往圣之经验而进步，是亦不朽。

      ——2018-02-05修改。