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2006-12-10 14:57:14
但仔细观看《大国崛起》，可发现此片与《河殇》的明显不同在于，《河殇》是思想或观念先行，以“黄色文明”和“蓝色文明”的不同来组合史实；而《大国崛 起》则是对史实的客观整理，从而揭示九个大国崛起的不同经验和内在规律，思想性隐藏其中而呼之欲出。显然，在今天的中国，这样的史实整理既有参考性、启发 性，同时又少有风险性。
今天的中国，虽称之为崛起，但其实内外矛盾丛生，由此也才有“两和理论”（即对内和谐、对外和平）的诞生。展望未来20乃至50年的中国，虽可肯定“明天会更好”，但由于缺乏业已基本成型的内外逻辑，因此崛起之路依然充满风险。
这归纳起来主要是：中国能否像所有崛起大国那样尽可能吸纳外来资源？中国在吸纳过程中，能否尽可能避免或化解与别的大国的潜在冲突？能否平衡内部矛盾？ 能否建立一套现代化的制度？能否完成向创新型国家的转型？完成现代化（崛起）后，如何避免重蹈发达国家覆辙？最为关键的是：中国在崛起过程中，能否克服延 续千年之久的自身文化弱点？须知，正是这些自身的文化弱点或糟粕，导致中国百多年来在现代化尤其是宪政改革的道路上步履艰难。
中国处于第一次现代化的初期
从历史和国际的经验来看，大国崛起一般都会涉及以下四个层面的内容：一、物质层面；二、制度层面；三、民族精神层面；四、文化更新层面。其中，后三个层 面多少属于体制和思想史的范畴。以此划分，所谓的现代化其实可划分为第一次现代化和第二次现代化，前者可称为物质现代化，后者则可称为制度和精神现代化。
在第一次现代化之中，又可分为起步期和平衡期，其中起步期的特征是，不顾一切代价发展经济和提升国力，但由此导致社会成本的连续上升；到了平衡期，才开始注意综合平衡发展，并注重社会公平和正义。
同样，第二次现代化也可分为两个层面，一是制度建设，二是民族精神世界梳理和自我文化更新；前者多涉及管理、政治体制和法制建设，其中包括民主制度的建立，后者则涉及以现代文明精神对民族精神世界的洗礼。
历史上，德日两国成功跨越了第一次现代化，甚至在一定程度上也跨越了第二次现代化中的制度建设层面，但最终由于未能对民族精神世界进行现代文明精神的洗礼，所以导致在20世纪走上法西斯道路，最终使得崛起之路充满曲折。
战后，德意志民族对精神世界的整理较为彻底，由此诞生了一个全新的德国；而日本则不但对于战争历史未作彻底清理，甚至对明治维新以后现代化进程中的思想混乱局面也未能进行梳理，因此依然未能完成第二次现代化。
反观英法两国，虽然其综合国力已非昔日可比，但由于分别经历资产阶级革命和人道主义的洗礼，全民精神世界相对比较成熟，不但在崛起历史上未曾有过重大挫 折，而且由其创立的民主、法治传统，以及自由、平等、博爱思想和人权观念，今天依然是人类精神财富中极其宝贵的组成部分。
中国从 1979年以后，改革开放已历经近28年，但至今仅跨过第一次现代化的第一个阶段，亦即不惜代价的高速发展，并刚刚开始注意协调、平衡发展。但第二次现代 化的制度建设，尤其是全民精神世界的梳理和文化自我更新，则还远远没有开始。当制度建设缺失的同时，弥漫在民间甚至知识界的，却是思想和价值观的极度混 乱。若中国未能在可预期的未来进入第二次现代化，所谓的中国崛起给自身带来的风险是显而易见的。
·作者为凤凰卫视评论员
《联合早报网》
