子游问孝(转)

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子游向孔子请教孝道。孔子的意思是说：“现在的所谓孝道，只看作能够养活父母就行了。但是，饲养一只狗，一匹马也都要给他吃饱。如果对父母缺乏敬爱之心，那么与养狗马又有什么区别呢？”
    子游在这里向孔子请教孝道，说起来孝道，在为政篇里，这已是孔子继孟懿子和孟武伯父子之后的第三个人了。但这第三个人不是别人，而是孔子的学生子游，从中就可看出孔子回答学生的问题不像回答孟懿子、孟武伯父子那样的态度，可见孔子对于子游的问题就讲的很清楚了。他说现在的孝道，也就是只能看作能够养活父母亲就行了。也就跟一个家庭里饲养了一只狗和一匹马一样的，就只能做到这些了。在文中我们就可看出，在孔子所处的那个时代，虽说人类社会已经经过了两千五百多年，但人们对至高无上通天地的孝道和今天相比也差不到哪去，看来基本上都一样。因为当我们除了发生在身边的不孝现象和电视法制台上报道的社会现象相去比较，在本质上大致是一致的。有时当我们经常看到儿女们为了谋求父母的财产而闹到法院去打官司的，那真是把父母的养育之恩抛到九霄云外去了，也可以说把父母的脸面都给丢尽了。这就是我们当今教育的缺失所造成的后果，因为我在小时候放过羊，也放过马。要说一只羊和一匹马都是很有灵性的，如果你把他养习惯了，你只要把他老远的一叫，它马上就会跑到你跟前来，说起来比现在有些家中养的宠物狗差不到哪里去，这就是动物的灵性。就是现在你如果走进农民家里，看见家中养羊和马的家里一旦进去，如果羊和马在槽里没有了草料，它们就会自然发出叫声的。当然有了草它就不会叫。
    再说到当今城市里，家庭中养的宠物狗和猫，这些主人下的功夫可比侍奉自己父母的心血多的不可思议了，那种对动物的付出可能就是拿佛说的话，是前生中欠的帐和感情，由于前生中无法还清，在此生中变成宠物让主人供养来了，这都有好多说不来处。要说起那种付出比伺候自己的亲儿子还要紧。就像我楼下的一家住户，女的养了三只狗、两只猫，因为家中没有其他人，这些动物就成了她生活的全部，成天不是狗就是猫的，真是把全部心血都倾注在了这些动物身上，每次当我们听到她叫起这些动物的名字来，那种亲切感让人听着感到肉麻。就是让人说不出来的那种感觉，让人心里感到难受。但十五、六年来我从来没见过她把自己的父母和姊妹叫过来吃一顿饭的，当然与老公早就离了婚，儿子参加工作一天到晚也不在身边，提前退休后她就跟这些动物呆在一起，后来找了个男的不知怎的又不成了，至今还与猫狗呆在一起。说起来有的时候人在骂人的时候，动不动把人与狗就扯倒一起，但象这样的人就成天与猫狗一样，自然猫狗成了生活中不可缺少的最亲近的伴侣。如果说脑子不清楚，那绝对不是，但我不知道她为啥对自己的父母和姊妹就缺少一片爱心，不知道父母和姊妹把她怎么得罪了，就是父母死了还有姊妹在，其中的奥秘就不得而知了，这就是我所看到的生活中的现实。
    还有一个女人对狗喜欢的那个程度，就是给自己的父亲给十圆钱都舍不得。有一次，这个女人的父亲退休后可能由于生活实在困难，来到女儿的单位向她要十圆钱，结果被他说了几声不说，还给予难看的脸色拒绝了。好像父亲来到单位向她要钱丢了她的人似的，结果父亲流着眼泪要出来时被同事看不惯了，就顺便到她的办公桌里拿了十圆钱出来给了他的父亲，父亲就这样伤心地出了单位的门。这事过了也就过了，但没过多少天，有一天她给同事很高兴地说，昨天晚上我包了五十个饺子，我吃了三十个，我的宝贝狗吃了二十个，结果说者无心，听者有意，同事们就在私下议论说，你对自己的亲生父亲连十圆钱都舍不得给，还让自己和狗共同吃饺子的事，不知道怎么说出来的，为什么你不说包了饺子把父亲叫去吃一顿饭的话，却和狗如何吃饺子的事还给大家说出来当希罕事，真不知道噌牙的，这实在是做的有点太过分了。后来婆婆死了好几天儿子媳妇都不知道。因为婆媳关系不合都分开住，几天不见是常有的事。最后还是孙子怎么去看他奶奶发现门打不开，然后再找人，等到把门打开时婆婆已经死去两、三天了，儿子都不知道。
    象这样的事情就出现在我们的身边和左右的实在太多了,尤其是当今社会可能做的比春秋时期更差了,再说这女的后来因为经济问题出了事，被法院判了一年刑，在服刑期间丈夫又另有新欢与她离了婚。虽说后来丈夫有了回心转意的念头，但已造成的事实以无法改变，不管怎么说那边的女人可不离婚。再说她已经过这个打击也懒得和丈夫和好了，不过这个丈夫还算有良心，看在原配和孩子的份上每月还给四、五百元不等的生活费，最起码让原配在生活上不发生问题，因为判刑后丢掉了工作，这就是典型的不孝父亲而引起的后果。一般人可能不相信因果，其实这都是很明白的事情。要说世上的事情，我已在前面说过好多，有其事必有其理的话，世间的万事万物都是相互对应的，有些人可能觉得一个人遇上这样偶然的事情，好像让人不可理解，实际上好多的事情都是偶然性存在于必然性之中。
    就像有些人骂人说死都不会死的人多得是，因为他没有死在工作岗位上，你说他好端端的回到家里就突然死了，这说啥也是构不成工伤的，自然单位也不会给你赔偿一大笔钱，大不了工会给上二、三百元不等的丧葬费，表达一下工会对职工的关心罢了。但要是死在工作岗位上就不一样了，最起码还能获得二、三十万不等的赔偿。就像我的一个同学因工死亡，因为媳妇是副市长，当然花圈摞的就跟商店出售的草帽一样，还获得了八十多万元的赔偿，这就叫会死。不过按我说钱赔多少，人没有了就什么都没有了，当然一个人活着不可能就是这个价钱。这就是说到底偶然性存在于必然性当中，人们只看见眼前的可惜，不知道一个人平时对父母的孝敬和他个人的修行，等着人死了又有什么用，赔多少钱都是对活着的一种安慰，也是他们该得这部分钱，但对死者来说又有什么关系？
    所以，既然孔子把话讲到这里了，我们只要多想想。像孔子说的如果对父母缺乏敬爱之心，那么与养狗和养马又有什么区别呢？这就是作为一个人，在日常生活中用诚敬的心情去照顾父母，侍奉时用和颜悦色的亲情，任劳任怨的对待父母，父母生病时要以最忧虑的心情去照料父母，父母过世时要以最哀痛的心情来料理后事，在祭祀时要以最严肃的态度来追思父母的德行，想一想，父母为了拉扯儿女，让其一天天的长大实在是不容易的。其实能做到这些一点也不难，难就难在我们不去做，如果做到了，那就是俗话说的：“上清粮草不怕官，孝顺父母不怕天。”要说当今的儿女们能明白父母是二层天的有多少，更不知道堂上二老是活佛的话了。可见，假如一个人连天都不怕，那么他还怕什么？这就是孝道通天的道理，这真是我们值得深思的地方。